por Gabriele Cantaluppi

Dom Guanella, no seu comportamento exterior, testemunhado pelos irmãos próximos e nos seus escritos, constituiu um hino alegre e agradecido ao grande Mistério do altar.
Padre Guanella vê também na Eucaristia o rosto daquela paternidade de Deus, que constitui a espinha dorsal da sua espiritualidade. Assim como a mãe, ao abraçar o filho, abraça-o com ternura junto ao coração e quase parece querer formar uma coisa com ele, assim também Deus Pai, «para se unir convosco de coração a coração, escondeu-se no seio sacramental. espécies de pão e vinho." Quando você ama não pode ficar longe de quem você ama, por isso Deus quis deixar seu Filho entre nós no sacramento eucarístico: “Um pai não pode ficar longe de seu filho amado... Jesus que é o Pai mais terno e onipotente, tendo que ascender ao alto, estabeleceu sua morada na terra no Santíssimo Sacramento e ao mesmo tempo veio a estar à direita do Pai Eterno. Parece, portanto, que Dom Guanella cria uma confusão entre Jesus e o Pai e se tentou encontrar uma explicação na prevalência nele da afetividade sobre o rigor teológico; pelo contrário, o seu pensamento é claro: “já que Jesus nos regenerou para a vida de filhos de Deus com o seu sangue, ele é nosso Pai”.
A Eucaristia dá continuidade à ação amorosa de Jesus Pai na história do homem, com a obra de intercessão e mediação: “Através da Santíssima Eucaristia, Jesus está perpetuamente com os seus filhos. E Ele, como um pelicano lamentável, mas sempre vivo e glorioso, alimenta os seus com o seu próprio sangue. Depois estende a mão direita aos filhos e convida-os dizendo: Vinde, eu vos acompanharei ao Pai, e rezarei e vos fartarei”.
A paternidade de Deus manifesta-se, para Dom Guanella, sobretudo no Sagrado Coração de Jesus, que ele definiu como um “Vesúvio de chamas”, que se torna assim um “Coração Eucarístico” que convida a uma relação de osmose entre a sua vida e a nossa. .
Quando escreveu que “o Santíssimo Sacramento e as práticas de adoração que lhe estão relacionadas devem ser bem compreendidos para ocuparem o primeiro e essencial lugar na mente e no coração de todos”, Dom Guanella mostra mais uma vez que as intuições dos Santos muitas vezes antecipam as formulações de o mesmo Magistério que, a partir do Concílio Vaticano II, expressará mais de uma vez a centralidade da Eucaristia na vida e no culto público e pessoal da comunidade cristã.
A mente e o coração indicam toda a pessoa humana orientada para o conhecimento e o amor do Mistério, para se transformar em “caridade eucarística”. A união do homem com o seu Deus na comunhão eucarística não pode deixar de alimentar nele aquela caridade que Jesus afirmava ter vindo trazer à terra. Os fiéis que queiram colocar a caridade activa na vanguarda do seu testemunho devem primeiro acolhê-la como um dom infundido por Deus, através da Santa Missa e de práticas de devoção eucarística, como a visita ao Santíssimo Sacramento e a adoração eucarística.
Na escola de Dom Bosco, Dom Guanella incluiu também entre os pilares educativos do Santo a propagação da devoção ao Sacramento Eucarístico, vista também na dimensão preventiva do mal. Escreveu no boletim 'La Divina Provvidenza', apresentando o decreto de São Pio
Convidando os seus sacerdotes a dar em abundância “Pão e Senhor” aos seus clientes, manifestou a consciência do grande poder educativo que emana da Eucaristia recebida com frequência e devoção, não só como alívio das próprias misérias corporais e espirituais, mas também como cooperação para a salvação e redenção do mundo. Oferecer razões de vida a quem sofre é tão importante quanto o dom da saúde física, e Dom Guanella viu isso nos seus encontros diários com os seus convidados mais afetados pela dor. À luz da Eucaristia, toda a família guanelliana, religiosos, convidados e membros do Movimento Leigo Guanelliano, vêem em Cristo, bom samaritano e bom pastor, a inclinação de Deus Pai sobre nós, seus filhos, amados e salvos, que convida cada um, na sua condição de vida, para fazer frutificar os talentos que lhe foram doados para construir a comunhão através do serviço: koinonìa in diakonìa, comunhão no serviço.
Dom Gabriele Cantaluppi