por Don Lorenzo Cappelletti
NNo ano de 2025 nos dedicaremos a ilustrar a decoração das cabeceiras das duas naves laterais e da abside da Basílica de San Giuseppe al Trionfale. Ambas as estruturas arquitetônicas não faziam parte da forma original da basílica; Elas foram resultado das obras de ampliação, que ocorreram em duas fases (1955-56: criação da abside; 1970-71: criação do transepto), razão pela qual as obras figurativas que as decoram estão entre as criações mais recentes da basílica, todas posteriores a 1960.
No entanto, não seguiremos a ordem cronológica - segundo a qual a decoração em mosaico da abside e do arco triunfal (1962-64) viria primeiro, depois a decoração pictórica e em baixo-relevo das cabeças (1972) e, finalmente, a criação do mosaico que emoldura o sacrário (2012) da Capela dedicada a São Luís Guanella - mas começaremos pelos dois grandes baixos-relevos retangulares, obras em travertino de Eros Pellini (1909-1993), artista milanês já muito conhecido na época no campo da arte sacra. Uma obra por si só convincente, tanto do ponto de vista artístico quanto espiritual, com sua angularidade essencial e elementar. Perguntamo-nos, se alguma coisa, se ele harmoniza com o resto da decoração e ocorre-nos que, se tivesse sido pintado, como os antigos baixos-relevos e esculturas frequentemente eram, talvez pudesse ter tido, neste sentido, um resultado mais favorável. Por favor, perdoe-nos por essas avaliações totalmente pessoais.
No alto da nave esquerda, o baixo-relevo da arquitrave é dedicado a São José, representado ao centro, entre duas árvores, como um homem orante e, portanto, como um intercessor. Há sete formas de intercessão retratadas por meio de uma série de personagens à esquerda e à direita de São José. Antes de analisá-los, porém, gostaríamos de destacar a presença de uma cruz na árvore ao lado de São José, para indicar o lenho da redenção do pecado original.
Chegando aos personagens, encontramos na extrema esquerda três trabalhadores (um fazendeiro com uma pá; um homem com um lenço no pescoço matando a sede, talvez um mineiro; um pescador agachado): José "Padroeiro dos trabalhadores". Como José é o “Sustento das Famílias”, o segundo grupo é formado por um homem e uma mulher abraçados e uma criança agarrada a ambos. O terceiro grupo é formado por apenas dois personagens, como aquele (o quarto) que atua como contraparte do outro lado de São José. Os dois grupos poderiam incorporar o mesmo tema, já que, em ambos os casos, dois sofredores (isso expressa seu estar no chão) são apoiados por duas mulheres. Mas, no primeiro caso, o homem sentado olha intensamente para a jovem que o ampara e que tem um olhar distante, enquanto no outro caso é a mulher que ampara e olha amorosamente para a mulher sofredora com um olhar distante e desolado. Sem dar mais passos lógicos, ousamos dizer que os dois grupos poderiam ser representativos, respectivamente, de São José "Esperança dos Enfermos" e "Consolação dos Miseráveis". Também porque, desta forma, chega-se ao número de sete padroados, simétrico ao das sete obras de misericórdia que circundam São Luís Guanella no baixo-relevo da outra nave. De fato, encontramos então duas figuras usando mitras sentadas (neste caso porque estão sobre uma cadeira) para representar a Igreja (São José “Protetor da Santa Igreja”), encimadas por uma mulher reclinada (São José “Padroeiro dos moribundos”) e, finalmente, como um sétimo grupo, vestidos com uma túnica, uma menina e um menino (São José “Guardião das virgens”) sob o olhar maternal de uma mulher que parece estar encerrada em um halo de glória (a Virgem Santa?).
Na arquitrave da Capela dedicada a São Luís Guanella (canonizado somente em 2011 e, portanto, ainda aqui com a auréola de bem-aventurança, como foi declarado em 1964), ao lado do Santo representado em seu hábito religioso (túnica, faixa e cordão ao redor do pescoço), com os braços estendidos em gesto de misericórdia, estão representadas as sete obras corporais de misericórdia.
Na sequência, do lado esquerdo de Don Guanella (para quem estiver olhando): o vestir de um homem nu e a oferta de comida e bebida a uma mulher e a um homem por duas mulheres leigas e o apoio a um prisioneiro por um jovem (assim classificado devido à presença de um edifício atrás dele). No lado direito de Don Guanella, o cuidado de uma mulher doente em cadeira de rodas por uma freira guanelliana; o abrigo, representado por um duplo pórtico, destinado às crianças e aos jovens; e, finalmente, o cuidado de um morto em primeiro plano por um homem que parece envolvê-lo em um pano e por uma mulher que segura um pequeno crucifixo para indicar o “caminho”.
Aliás, neste baixo-relevo, assim como naquele dedicado a São José, ao lado de São Luís Guanella há claramente um crucifixo: o sacrifício redentor do Senhor é o coração de São José, e também de São Luís Guanella.
