por Angelo Forti

Quando João Paulo II foi submetido a uma traqueotomia, em 24 de fevereiro de 2005, ao acordar da anestesia, sem conseguir falar, pediu à freira que o assistia no hospital um pedaço de papel e um marcador e escreveu: «O que fizeram? para mim! Mas…totus tuus!”. Com um sentimento de total confiança na vontade de Deus repete: “Sou todo teu”; foi o seu lema de consagração da sua existência a Maria, a mãe de Jesus. Esse ponto de exclamação capturou o drama da sua existência. Naquele momento terminou uma longa temporada da sua vida pastoral e abriu-se um novo capítulo na sua vida.

Naquele momento percebeu que a paixão pela comunicação verbal, que constituía a alma da sua dedicação generosa e apaixonada a Cristo Redentor através de Maria, havia diminuído. Abriu-se o árduo caminho do Calvário, “a hora da cruz”, na qual ele daria à Igreja e ao mundo uma página significativa da sua espiritualidade e da consciência de ser um “servo de Deus” à imitação do Cordeiro imolado.
Durante o seu ensino dedicou uma Carta Apostólica ao sofrimento humano. Ele falou várias vezes dos feridos ao longo das estradas do mundo e dos muitos samaritanos prontos a curvar-se sobre as suas feridas e oferecer conforto e solidariedade. A partir daquele 13 de maio de 1981, na Praça de São Pedro, o seu caminho começou na companhia da cruz e, apesar do granito e da fé forte, fez ecoar sempre as perguntas de todos: «Porque sofremos? Por que sofremos? É significativo que as pessoas sofram? O sofrimento físico e moral pode ser positivo?”. Muitas vezes ele repetia essas perguntas diante dos enfermos. Porque não eram perguntas sem resposta. Mesmo que a dor seja um mistério inescrutável para a razão humana, ela faz parte do nosso fardo de humanidade e só Jesus é quem remove o véu do mistério e traz a dor para o cone de luz do seu amor pelos sofredores e pelos pobres.
Naquele momento em que a palavra estava prisioneira entre os seus lábios, ele apelou aos seus recursos interiores e repetiu como sempre: “seja feita a tua vontade”.
A sua experiência sugeriu-lhe que “o mistério do sofrimento é entendido pelo homem como uma resposta salvífica, à medida que ele próprio se torna participante dos sofrimentos de Cristo”.
Desde a infância, Cristo fez-lhe compreender que estava destinado a liderar a Igreja com o sofrimento como participação espelhada na paixão de Cristo por Deus e pela humanidade.
Na Salvifici Doloris João Paulo II anunciou que o cristão deve “dispor-se do mal com Ele (com Jesus) através do amor e consumi-lo com o sofrimento”.
No dia 18 de maio, no primeiro Angelus dominical após o atentado, o Papa afirmou: «Unido a Cristo, sacerdote e vítima, ofereço os meus sofrimentos pela Igreja». Em 1994, depois de uma cirurgia à anca, no seu caminho de adesão total a Cristo, no Angelus de 29 de maio, afirmou: «Entendi que devia introduzir a Igreja de Cristo neste Terceiro Milénio com a oração, com diversas iniciativas, mas vi que não basta: deve ser introduzido com o sofrimento, com o ataque de treze anos atrás e com este novo sacrifício”.
é a lei suprema do amor. Numa das suas confidências a uma freira disse: «Veja, irmã, escrevi muitas encíclicas e cartas apostólicas, mas percebo que só com os meus sofrimentos posso contribuir para ajudar melhor a humanidade. Pense no valor da dor sofrida e oferecida com amor.”
Uma das últimas imagens televisivas de Karol Wojtyla foi no final da Via Sacra da Sexta-Feira Santa celebrada no Coliseu: ele foi visto por trás, na cadeira de rodas, abraçando o crucifixo. Ele havia “eliminado” o mal do mundo com Jesus e estava pronto para o encontro definitivo com o Pai e como Jesus pôde dizer: “Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito”. n