A canonização de Paulo VI

por Gabriele Cantaluppi

Ao ser nomeado patriarca em Veneza, o cardeal Roncalli brincou dizendo: “agora só me restaria o papado, mas o próximo papa será o arcebispo de Milão” e, às vésperas do conclave que o teria eleito, “ se Montini estivesse lá, eu não teria hesitado, meu voto teria sido nele”. Será o primeiro na lista de cardeais que criou em 15 de dezembro de 1958. Entre as hipóteses sobre o afastamento de Montini da Cúria vaticana por Pio XII, está também a de tê-lo enviado a Milão, a maior e mais prestigiada diocese. do mundo, consciente de que aquela passagem o teria colocado no castiçal e preparado o seu pontificado.

Na sexta-feira, 21 de junho de 1963, após três dias de conclave, na quinta votação o cardeal Giovanni Battista Montini foi eleito papa, assumindo o nome de Paulo (VI), como o apóstolo do povo: o nome era um programa.

Indro Montanelli escreveu no Corriere della Sera daquela época: «Deus nos livre da tentação de formular horóscopos: não há Conclave que não os tenha refutado. Mas uma coisa pode ser dita com uma possibilidade bem fundamentada de ser verdade: isto é, que o protagonista, pelo menos dos votos iniciais, será o Cardeal Montini”.

Montini conhecia bem os mecanismos de funcionamento da Cúria Romana pelo facto de aí ter trabalhado. Foi considerado a pessoa mais adequada para dar continuidade ao Concílio Vaticano II, no qual o viu ativamente envolvido, especialmente como membro da comissão preparatória.

Foi seu grande mérito tê-lo concretizado, tendo todos os seus documentos votados praticamente por unanimidade: um resultado que não era de forma alguma uma conclusão precipitada, se considerarmos qual era a sua situação no momento da morte de João XXIII.

Nas suas notas pessoais após o encerramento do Concílio escreveu: «Talvez o Senhor me tenha chamado e me mantenha neste serviço, não tanto porque tenho alguma aptidão para isso, ou para que eu governe e salve a Igreja das dificuldades atuais, mas porque sofro algo pela Igreja, e que fique claro que Ele, e não outros, a guia e salva”.

No entanto, ele teve que enfrentar a crise dos princípios de obediência e autoridade dentro da Igreja e as críticas à sua pessoa. A sua diretriz foi: «Palavras sérias, atitude decidida e forte, alma confiante e serena».

foi um papa que foi inicialmente criticado, contestado e finalmente esquecido, marcado com definições particularmente contundentes: “o Papa da dúvida”, “Hamlet”, “Paolo Mesto”. Olhando para a sua figura hoje com o rigor dos historiadores, verifica-se que ele era algo completamente diferente. Foi o primeiro papa do século XX a cruzar as fronteiras italianas: oito vezes, começando com a histórica viagem apostólica à Terra Santa de 4 a 6 de janeiro de 1964.

Firme na sua defesa dos fundamentos da fé, ele estava, no entanto, consciente de que a Igreja, para ser verdadeiramente católica, deve ser a Igreja do et-et, isto é, aceitar dentro de si um pluralismo saudável.

Ele confidenciou: «Muitos esperam do Papa gestos sensacionais, intervenções enérgicas e decisivas. O Papa não acredita que deva seguir outra linha senão a da confiança em Jesus Cristo, com a qual a sua Igreja se preocupa mais do que qualquer outra. Será ele quem acalmará a tempestade. Quantas vezes o Mestre repetiu: Confide em Deum. Creditis in Deum, et in me credite!. O Papa será o primeiro a cumprir este mandato do Senhor e a abandonar-se, sem angústias nem ansiedades inoportunas, ao misterioso jogo da assistência invisível mas muito certa de Jesus à sua Igreja. Não se trata de uma espera estéril ou inerte: mas de uma espera vigilante na oração”. 

Otimista, mas não ingênuo, era o seu olhar para o mundo, que para o católico mantém a sua carga de maldade e discórdia. Certa vez disse: «O coração do Papa é como um sismógrafo, que regista as calamidades do mundo; com todos, ele sofre por todos."

A Igreja em saída, a Igreja sinodal, a de caminhar juntos, mais companheira de viagem do que preceptor frio, esta Igreja que respiramos hoje, tem dentro de si muito de Paulo VI, que no discurso de encerramento do Concílio de 7 de dezembro de 1965, falou de uma Igreja “samaritana”, “serva da humanidade”, mais inclinada aos “remédios encorajadores” do que aos “diagnósticos deprimentes”, às “mensagens de confiança” do que aos “presságios nefastos”.

Foi sempre humano e sensível de espírito, mesmo quando jovem sacerdote: apesar do trabalho intenso na Cúria, não descuidou as amizades, a correspondência: primeiro com a família, e depois com muitos amigos, como também demonstrou pela quantidade de cartas, muitas das quais publicadas, que nos falam de uma atenção, de uma propensão, de um gosto pela amizade. E ele também foi assim como papa com seus colaboradores mais próximos. Seu motorista lembrou que lhe deu uma rosa de ouro para dar à esposa, desculpando-se por ter tirado a companhia do marido no trabalho nas férias.

Nós, guanellianos, lembramo-nos dele ajoelhado com emoção, no dia da beatificação do Fundador, diante das macas dos nossos enfermos na Basílica de São Pedro: um gesto absolutamente incomum para um Papa da época.

O escritor ainda se lembra da tarde de 2 de fevereiro de 1972, quando, tendo entrado ocasionalmente na basílica (na época não havia controles), conseguiu acessar a barreira enquanto o Papa a atravessava no final do serviço de "candlemas". . Ao me ver em traje clerical, tentou se aproximar de mim, fazendo um gesto de saudação. Infelizmente, um dos seguidores o deteve imediatamente com um gesto decisivo.

A sua espiritualidade baseava-se na meditação das Escrituras e dos Padres da Igreja, o que contribuiu para formar nele uma fé firme, associada a uma grande humildade e fortaleza interior e a uma paixão indomável pela Igreja. Com a oração do Pai Nosso nos lábios, faleceu no domingo, 6 de agosto de 1978, às 21.40hXNUMX, na residência de verão de Castel Gandolfo, longe dos holofotes e das vigílias populares, como desejava.

Recentemente surgiram alguns autógrafos por si escritos em 2 de Maio de 1965, apenas dois meses depois da eleição, onde considera a possibilidade de demissão, prevendo a possibilidade «em caso de doença, presumivelmente incurável, ou de longa duração, e que nos impede de exercer suficientemente as funções do nosso ministério apostólico" ou outro impedimento grave e prolongado.

No seu testamento ordenou que o funeral «seja piedoso e simples, o catafalco agora utilizado para os funerais papais deveria ser removido para substituí-lo por aparelhos humildes e decorosos. O túmulo: gostaria que fosse na verdadeira terra, com um sinal humilde, que indicasse o lugar e convidasse à misericórdia cristã. Nenhum monumento para mim." 

O caixão nu, colocado no chão, na escadaria do adro, diante da multidão, oferecia a imagem de uma Igreja modesta e irmã; os aplausos que se levantaram da praça quando o caixão foi levado para a basílica no final da celebração foi uma homenagem a um Papa que nunca tinha feito nada para solicitar popularidade, tão tímido e reservado para com a multidão.