por Gianni Gennari
Aqui estamos de novo... O longo caminho conduziu-nos à Igreja: “Creio na Igreja una, santa, católica e apostólica”. A Igreja, instituição e mistério. Na realidade institucional uma variação de acentos, o enriquecimento e por vezes a sobrecarga de culturas do passado, mas com a garantia - que nos é dada diretamente pelo Senhor: "Estarei convosco até ao fim dos tempos" - que nenhuma traição, nenhum pecado dos homens, mesmo da Igreja - e foram muitos, sabemos - será capaz de anular esta promessa de um futuro e de um presente contínuos. Igreja “una”, ainda que hoje pareça “dividida”.
O caminho da história marcou rupturas e conflitos aparentemente incuráveis, mas pouco a pouco o forte sentimento da distinção que opunha Igreja contra Igrejas voltou a manifestar-se através da invocação do próprio Cristo: “Que sejam uma só!” O movimento ecuménico nasceu explicitamente há cerca de um século e continuou tanto secreta como visivelmente.
Tenho idade suficiente para lembrar que nossas mães nos disseram para não entrarmos na Igreja Valdense, hoje aqui em Roma, perto da minha casa. Eles estavam “separados”, mas não eram considerados “irmãos”. Para chegar a Roma e ser oficialmente acolhido, o movimento ecuménico teve que esperar em teoria até aos "Mystici Corporis" de Pio XII - década de 50 - mas concretamente até João XXIII e o Concílio, e no Concílio à dura e perseverante estratégia dos homens como Agostino Bea, cardeal da fraternidade ecumênica... Que longo caminho desde então! Se considerarmos que em 7 de Dezembro de 1965 o último acto do próprio Concílio - e infelizmente quase ninguém se lembra disso - não foi a aprovação da Gaudium et Spes, como sempre se acreditou, mas o acto oficial de revisão e cancelamento da excomunhão mútua entre Roma e o patriarcado de Constantinopla, assinado por Paulo VI e o grande Atenágoras, - “Ambulate in dilectione” (Caminhar no Amor), percebemos que realmente começou um caminho, que ainda deve levar longe, e isto é, sempre mais perto da verdadeira unidade desejada por Ele, o Senhor Jesus. Católicos, evangélicos, ortodoxos, unidos e diferentes, conforme a história e a cultura poderia ser não só legítimo, mas providencial, mas ainda com diversidades que impedem a plenitude da verdadeira unidade, que faz da diversidade a sua riqueza comum, e não escândalo de uma traição ainda não purificados e superados com aquele “salto em frente” que o bem-aventurado futuro São João XXIII anunciou na abertura do Concílio: “Gaudet Mater Ecclesia”! Acreditamos verdadeiramente na única Igreja, mas percebemos que esta mesma “fé”, que vem do Alto, nos obriga a trabalhar, a rezar, a oferecer vida e ação para que esta unidade se realize como Ele a quis... O Senhor Jesus não é “católico”, e não é propriedade de uma única Igreja: pelo contrário, a sua Igreja, aquela verdadeiramente Sua, não tem fronteiras marcadas pelas nossas diferenças, mas pela abundância dos seus Dons – Espírito Santo na primeira fila – que estende a realidade sacramental e salvífica até onde ainda não estamos, e talvez onde nem ousamos pensar na sua presença... É por isso que a palavra de hoje nos diz para “sair”: significa “doar-se” e doar-se para anunciar o único Senhor e Mestre. Quando, há dois anos, Bento XVI elogiou a “fé de Lutero” em Erfurt, escandalizou aqueles estudiosos que pensavam, e insistem em pensar, que só eles têm no bolso o medidor autêntico para medir a catolicidade dos outros. Então também aqui Bento XVI, o homem que durante 25 anos foi “Prefeito da fé”, foi acusado de ser um traidor... Não: um ato de confiança no Espírito Santo que salva a Igreja e a mantém na fé sempre, como aconteceu na idade das trevas. “Homens de pouca fé, por que vocês duvidam?” Aplica-se também quando pensamos na Igreja atual, e com a “Gaudet Mater Ecclesia” na memória e no coração podemos ler e meditar o texto da “Evangelii Gaudium”: ali Francisco expôs os contornos do presente e do futuro imediato . Ali anunciou o seu desejo de “conversão do Papado” (n. 32): é uma coisa da Igreja como tal! Não diz “conversão do Papa”, mas “do Papado”. Até os Papas podem precisar de conversão, e afinal tudo começou exatamente assim: Jesus diz a Pedro que “uma vez convertido” ele deverá “dar força aos seus irmãos” (Lc. 22, 32). É tarefa de Pedro, hoje Francisco, na Igreja, que na medida em que depende de Cristo já está no programa “único, santo, católico e apostólico”, sujeito da fé de cada filho de Deus e objeto do fé daqueles que, pela graça, tiveram e têm o dom da graça consciente e a vocação à salvação, graças à “remissão dos pecados”.