Segundo Mistério da Alegria: a Visitação
da pág. Ottavio De Bertolis sj
LA cena que contemplamos não é apenas um exemplo a imitar; antes de tudo, é um acontecimento que acontece e que marca a vida e de alguma forma a própria vocação de Maria. Afinal, a Visitação é apenas a primeira de muitas visitas que Maria faz aos homens: entra na nossa vida, traz-nos o seu Filho, toma conta de nós, da nossa distância, e vem visitar-nos. Cada vez que a aclamamos com as próprias palavras de Isabel: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre”, continua a acontecer, mas desta vez, precisamente para nós, aquela primeira e original Visitação que contemplamos no mistério .
São Paulo ensina-nos que “ninguém pode dizer que Jesus é Senhor senão no Espírito Santo” (1 Cor 12, 3), e no centro da saudação angélica está precisamente o nome do Filho, do Bendito par. excelência, cuja bênção é a razão da bênção de sua Mãe e recai sobre ela. Maria é a “bendita”: o hebraico não tem o superlativo absoluto como o italiano e para isso devemos recorrer a uma expressão mais ampla, nomeadamente “bem-aventurada entre todas as mulheres”. Mas Isabel também deve ser cheia do Espírito Santo para abençoar Maria, observa São Lucas, assim como devemos ser cheios do Espírito Santo para dizer que Jesus é o Senhor. Quando recitamos este louvor a Jesus e a Maria, temos a certeza de que estamos na graça do Espírito Santo; é por isso que é a oração mais segura e infalível. O Rosário dá-nos a certeza de rezar no Espírito Santo porque nos faz rezar com o Pai Nosso e com esta saudação do anjo e de Isabel, ou seja, com as próprias palavras da Escritura. E quando dizemos a Maria: “Roga por nós, pecadores”, dissemos tudo o que era necessário: ela sabe o que deve pedir.
Podemos, enquanto abençoamos Jesus e Maria com os lábios, ter presentes as muitas pessoas e situações pelas quais pretendemos rezar e pedir à Mãe de Deus que as visite, que entre na vida dessas pessoas. Podemos pedir a graça de sermos também portadores daquela alegria que é Jesus e, neste sentido, podemos pedir para entrar no mistério da caridade de Maria que traz alegria, no mistério da sua caridade apostólica. Podemos rezar pelos sacerdotes, para que levem a alegria, e não a lei, o tédio ou as pequenas lições aprendidas no seminário, para que sejam portadores de algo maior do que eles próprios e que as pessoas talvez já nem esperem.
Então você vê que Maria não visita Isabel como nós faríamos, para tomar um café ou para conversar; ali permaneceu três meses e fez uma longa viagem “em direção às montanhas”, que eram áreas perigosas para todos e principalmente para uma mulher solteira. Maria não tem certeza de que será fácil ir servir Isabel, não tem certeza de que a viagem correrá bem. Mas quem ama é capaz de ousar. Muitas vezes reduzimos a caridade a simples boas maneiras, mas é algo muito maior. Além disso, a caridade não é para com aqueles de quem esperamos reciprocidade; é para aqueles que não podem, e talvez nem queiram, recompensar-nos.
Finalmente, Maria nos ensina a nos alegrarmos em Deus, nosso salvador. O Magnificat, que a Igreja recita todas as noites no serviço das Vésperas, é o modelo de louvor. Podemos nos perguntar se já experimentamos o que é o louvor. É óbvio que a oração também é um pedido, é também uma súplica, é também uma meditação ou contemplação das coisas de Deus. Contudo, valeria a pena sublinhar que é necessário não só pensar em Deus ou pedir a Deus, mas também louvá-lo de coração, e não “por dever”, por aquilo que Ele é e faz por nós. Um salmo nos diz para “provar e ver quão bom é o Senhor” (ver Sl 34); da mesma forma, o Rosário deveria ser um momento em que valorizamos como e quanto “Deus olhou para a humildade do seu servo”, isto é, para a nossa pobreza. Com Maria, contemplemos como, quando e quantas vezes fomos objeto da fidelidade e da compaixão de Deus: de fato, o louvor brota da gratidão e a caridade nasce do louvor, pois “amamos porque Deus nos amou primeiro”. Maria nos ensina precisamente isto: “Ele me amou e se entregou por mim”, e assim também nós podemos engrandecer o Senhor, isto é, dizer as grandes coisas que Ele fez por nós.