por Ottavio De Bertolis

Para compreender esta bela invocação, devemos recorrer ao Antigo Testamento e, para sermos mais precisos, ao profeta Ezequiel. Todos vocês se lembrarão disso no cap. 47 temos uma visão muito significativa: «[O anjo] me levou até a entrada do templo e vi que sob a soleira do templo saía água para o leste [...] do lado direito [.. .] aí ele me fez atravessar aquela água: eu chegou no tornozelo [...] aí [...] chegou no quadril [...] as águas tinham subido, eram águas navegáveis, um rio que não podia ser atravessado" (Ez 47, 1-5).

Um rio caudaloso, cada vez mais profundo, sai do templo, primeiro um fio, depois cada vez mais avassalador. O profeta continua: «todo ser vivo que se deslocar onde quer que o rio chegue viverá; ali os peixes serão muito abundantes, porque aquelas águas onde eles chegam curam, e onde chega a torrente, tudo reviverá” (Ez 47, 9).

São João, ao pintar a cena da perfuração do lado do Salvador, certamente tinha em mente esta página de Ezequiel; na verdade, ele vê sangue e água saindo do lado do Senhor. Esta água viva é precisamente aquela de que se diz: «onde quer que cheguem as águas, elas curam, e onde chega a torrente, tudo voltará a viver», e a palavra do Antigo Testamento cumpre-se portanto na revelação que se realiza no Cruzar. Jesus é, portanto, o templo de Deus, o verdadeiro, de cujo limiar fluem as águas curativas. De facto, o próprio evangelista João fala-nos, num contexto diferente, da expulsão dos cambistas do Templo: «Então os judeus falaram e disseram-lhe: “Que sinal nos mostras para fazermos estas coisas?” . Jesus respondeu-lhes: “Destruam este templo e em três dias eu o reconstruirei”. Os judeus disseram-lhe então: “Este templo levou quarenta e seis anos para ser construído, e você o reconstruirá em três dias?” Mas ele falou do templo do seu corpo” (Jo 2, 18-21).

Jesus é o templo, construído pelo Espírito no ventre da Virgem Mãe, aquele templo de cuja porta, aberta pelo golpe da lança, corre água viva. Todos os crentes são então comparados a árvores exuberantes ao longo daquele riacho, cada uma abençoada com dons especiais. Ainda em Ezequiel encontramos: «Ao longo do rio, numa margem e na outra, crescerão todos os tipos de árvores frutíferas, cujos ramos não murcharão: os seus frutos não cessarão e todos os meses amadurecerão, porque as suas águas fluem de o Santuário" . A mesma imagem se repete no Apocalipse, que descreve a cidade santa nestes termos: «Mostrou-me então um rio de água viva, límpido como cristal, que brotava do trono de Deus e do Cordeiro. No meio da praça da cidade e em ambos os lados do rio há uma árvore da vida que dá doze colheitas e produz frutos todos os meses” (Ap 22, 1-2). Novamente, no centro da contemplação de João está o Cordeiro imolado, fonte viva do Espírito. 

Cumpre-se assim o Salmo: “Um rio e as suas correntes alegram a cidade de Deus, morada santa do Altíssimo” (Sl 46, 5-6). A Igreja é continuamente animada pela água viva, dom do Ressuscitado, que nela habita como no seu templo. Templo de Deus é Cristo, templo de Deus é a Igreja, templo de Deus são os nossos corpos: em Cristo, na Igreja, em nós habita o Espírito vivificante. Jesus derrama-o abundantemente sobre nós na sua Paixão e Ressurreição.