A espiritualidade do Coração de Cristo

por Ottavio De Bertolis

Já vimos, em artigos anteriores, publicados nesta revista há vários anos e que agora queremos retomar de alguma forma, que o Coração de Cristo não é uma “devoção”, mas, mais profundamente, uma “espiritualidade”, uma maneira de viver toda a experiência cristã através daquele símbolo tão significativo que é o Coração de Cristo. Vimos também que tudo isto não se baseia apenas em revelações privadas, ou "promessas", que Deus é certamente livre de fazer e realmente fez, através de Santa Margarida Maria e de outros santos, mas antes na própria Escritura, que é a plenitude da Revelação, da qual os próprios místicos se inspiram e que as suas palavras apenas confirmam.

Quisemos sublinhar tudo isto precisamente porque estamos convencidos de que fazer florescer, ou voltar a florescer, o amor ao Sagrado Coração, deve passar também por uma renovação ou repensar o vocabulário com o qual estamos habituados a expressar a nossa fé: não queremos deitar fora, como se costuma dizer, nada, mas sim recuperar e realçar o que perdeu a sua força e o seu esplendor com o tempo e que quase se tornou opaco. Como veremos melhor nos nossos próximos encontros, o termo “coração”, e imagem do Coração de Cristo, é como um centro ao qual estão ligados todos os temas principais das Escrituras. é uma palavra que resume toda a economia da Redenção, para que, quando pensamos Nele, nos abramos para contemplar o comprimento, a altura, a largura e a profundidade do mistério que está contido em Jesus Cristo. O coração, que é interno, manifesta-se precisamente em tudo o que se diz, que se faz; manifesta-se na forma como uma pessoa se relaciona com os outros; é externalizado não apenas nas coisas que se faz ou diz, mas também na forma como se faz ou diz as coisas. Se isto é verdade para cada um de nós, ainda mais para Jesus Cristo. Deduzimos, portanto, que os Evangelhos são a melhor escola para compreender o amor de Jesus Cristo: poderíamos dizer que cada palavra de Jesus brota do seu Coração, assim como cada ação sua. Isto já tem uma consequência prática muito importante: o nosso culto ao Sagrado Coração não é, portanto, celebrado apenas em determinados dias a ele dedicados, como poderia ser a primeira sexta-feira do mês, ou com algumas orações, como a mesma oferenda do dia em que difundimos o Apostolado da Oração, mas todo culto cristão tem o Coração do Salvador como centro moralmente único. O que significa, para você que me lê: toda vez que participar da Missa, ou rezar com os Salmos, ou meditar nos mistérios do Rosário, pergunte-se: o que isso me diz sobre o Coração de Jesus? O que entendo do Sagrado Coração desta palavra, ou desta ação, de Jesus? Pois, como disse antes, o coração interior sempre se manifesta em algo externo. Compreendemos que isto exige uma forma diferente de participar na Missa ou nas orações: trata-se, como ensina Santo Inácio nos Exercícios Espirituais, de imaginar entrar na cena que o Evangelho ou a Escritura nos conta, como se dela fôssemos parte; devemos ouvir o que Jesus diz, contemplar o que ele faz, entrar nós mesmos na cena, como se fôssemos parte dela, imaginando que estamos falando com Jesus ou com as outras pessoas ali presentes. Vocês podem ver bem como tudo isso nos leva a uma oração mais profunda, mais participativa, a uma experiência da Palavra não “por boatos”, mas mais vivida. Este é o caminho do coração, aquele através do qual Jesus nos revela o seu Coração e fala ao nosso.