A oração do pobre, do filho, da criança
de Madre Anna Maria Cánopi
«Pai nosso... dá-nos hoje o nosso pão...». Aqui está a oração do pobre, a oração do filho, da criança que ainda não sabe conseguir pão e por isso o pede ao pai, para si e também para os irmãos. Jesus, de facto, faz-nos dizer: dá-nos - não me dês - o pão nosso - não meu - de cada dia.
Toda a Sagrada Escritura fala do pão, deste alimento elementar que o próprio Deus fornece às suas criaturas, tanto gratuitamente como também chamando-as a ganhá-lo um pouco, trabalhando no seu campo.
Antes do pecado, trabalhar sob o olhar de Deus, no Éden, deve ter sido um prazer para o homem e não um fardo, mas depois do pecado original, depois que o homem, tornando-se desobediente, tomou egoisticamente o alimento da árvore da vida, Deus disse Para homem:
« Maldito é o chão por sua causa!
Com dor você vai tirar comida dele
por todos os dias da sua vida.
Espinhos e cardos irão produzir para você
e você vai comer a grama dos campos.
Com o suor do seu rosto
você vai comer pão,
até você voltar para a terra,
porque dele você foi tirado:
Pó você é e ao pó retornará! (Gn 3,17:19-XNUMXa).
Uma palavra terrível, cujo peso pesa sobre toda a história humana. Mas o castigo de Deus nunca é inexorável: impõe uma privação em vista de uma maior generosidade. A terra nem sempre produzirá apenas cardos e espinhos, mas também bons frutos. O homem nem sempre comerá pão de lágrimas. A história sagrada revela-nos as maravilhosas invenções de Deus para devolver ao homem o pão da alegria. Na verdade, o próprio Deus decide vir à terra para ser agricultor.
Jesus – diz um antigo Padre da Igreja – veio do céu como agricultor, para trabalhar a terra com o arado da sua cruz. Enviado pelo Pai, ele vem cumprir seu dia de trabalho duro.
Ele vem como semente e como semeador; ele vem arar a terra com o seu sofrimento, assumindo a fraqueza da nossa humanidade. Ele abre o sulco com o arado da cruz e depois deixa-se cair nele para produzir uma colheita abundante que será suficiente para dar pão para a vida de todos os homens.
Somente aceitando a lei da semente que cai na terra e morre, Cristo pode ressuscitar como uma espiga e dar-se como alimento a todos nós. Ele torna-se assim o pão da família de Deus reunida em seu nome.
A mesa à qual o Senhor nos chama é, de facto, sempre uma mesa comum. O pão ali consumido é sempre pão partido e partilhado. Comê-lo sozinho seria como roubá-lo dos outros e, portanto, não ser animado por ele.
Mesmo o pão simples, se comido sozinho, não é bom. A própria experiência humana ensina que comer sozinho é sempre algo muito triste. Isso explica porque todas as festas normalmente são realizadas com refeição e muitos convidados. Quando um homem bom fica feliz com algum acontecimento feliz, ele chama parentes e amigos para comer e beber com ele.
Pois bem, até Deus, querendo tornar-nos participantes do seu banquete festivo na casa eterna, começa agora mesmo, enquanto ainda estamos na terra, a habituar-nos a comer juntos à sua mesa, a celebrar todos juntos.
A Última Ceia, com a instituição da Eucaristia, aconteceu em contexto familiar e eclesial. Tal era, de facto, a comunidade dos apóstolos em torno do Mestre. Jesus cuidou de preparar uma mesa bonita, até com enfeites festivos: numa sala ampla, com tapetes de uso judaico, e certamente também com folhagens verdes, flores e perfumes. Tudo deveria anunciar o jantar no reino dos céus. No entanto, era a véspera de sua paixão!
O pão que comeremos no banquete do Reino será o pão da alegria, tomado no merecido descanso; mas aqui, enquanto somos peregrinos, temos o pão da viagem, para comer em pé, um pão que também pode endurecer no saco. Este pão deve custar-nos um pouco de suor e de sangue, porque o Senhor chama-nos a cultivar com Ele a terra árida dos nossos corações, para que Ele mesmo, Palavra de vida, possa germinar e dar fruto. O nosso esforço, mas também a nossa dignidade humana, reside nesta contribuição necessária.
O pão duro da peregrinação é muitas vezes encharcado de suor e comido com lágrimas, mas a presença do Senhor, que está connosco todos os dias até ao fim do mundo, transforma tudo em graça, até as dificuldades e tristezas quotidianas da vida.
Hoje já tem dentro de si o eterno amanhã. Contudo, deve ser vivida em plenitude de fé e abandono.
Dá-nos hoje – dizemos – e hoje o nosso pão.
Ai de nós se nos deixarmos tentar pedir também para o futuro, dizendo: «Dê-nos uma boa quantidade de comida, de tudo, para colocar no armazém ou na despensa para que possamos tê-la por muito tempo tempo, sem ter que se preocupar; então, se por acaso você se esquecesse de nós amanhã, ainda estaríamos em ordem, com as costas seguras, com o pão garantido.”
Não, o Senhor não gosta que seja assim; ele não quer seguro! Ele é um Pai sempre próximo, por isso, como verdadeiros filhos, devemos recorrer continuamente a Ele, pedindo-lhe, dia após dia, hora após hora, o que nos basta, para sentir sempre uma necessidade grande e irreprimível dele.
O Senhor é como pai e mãe; estes, quando gerarem um filho, devem carregá-lo nos braços, alimentá-lo, vesti-lo, ajudá-lo a andar, ensiná-lo a falar; em suma, eles devem cuidar dele continuamente para torná-lo um homem. Se forem bons pais farão tudo isso com amor e alegria.
A nossa dependência de Deus não é mortificante; é antes uma relação tranquilizadora – como a de uma criança com os seus pais – que nos faz sentir que o amor que Deus tem por nós é mais real e indispensável para a nossa vida.
O pão que Deus nos dá nesta vida terrena é, portanto, um pão de viagem, um pão de amor, gratuito e ao mesmo tempo ganho também na partilha do esforço e do sofrimento, para gozarmos juntos da consolação. É o pão que nos une a Deus e uns aos outros, fazendo com que todos nos sintamos pobres e necessitados, e que nos une numa solidariedade cada vez maior, preparando-nos para a felicidade da comunhão dos santos no céu.
Ó Deus, bom Pai,
dá-nos hoje o pão nosso de cada dia
e nos transforme em seu Cristo
pão vivo, pão substancial
cozido em forno quente
da sua paixão de amor,
tornado perfumado pelo Espírito Santo
para saciar a fome de cada homem.
Amen.