O Santo Padre, concluindo a 50ª Semana Social dos Católicos na Itália, pediu aos católicos a “coragem” de se pensarem como povo e de participarem e educarem-se na política como um bem comum e em contraste com a “cultura do descartável”. . Da Piazza dell'Unità d'Italia, o convite a “rezar e trabalhar pela paz”. Ao povo de Trieste: “continuem a comprometer-se na linha da frente, especialmente para aqueles que chegam da rota dos Balcãs”

por M. Michela Nicolais (Senhor)

Um forte apelo à participação e à educação política, para curar uma democracia que tem o coração ferido. Dirigi-lo ao “povo” dos 1200 delegados que animaram a cidade de Trieste nos últimos dias, para a 50ª edição da Semana Social dos Católicos na Itália, foi Papa Francesco, que na homilia da celebração da Unificação da Itália destacou a necessidade do “escândalo da fé” radicado no Deus que se fez homem e, portanto, “uma fé humana, inquieta, que se torna um espinho na carne de uma sociedade muitas vezes anestesiados e atordoados pelo consumismo".

“A partir desta cidade renovamos o nosso compromisso de rezar e trabalhar pela paz: pela atormentada Ucrânia, pela Palestina e Israel, pelo Sudão, Mianmar e por todos os povos que sofrem com a guerra”,

o apelo durante o Angelus: “Alimentemos o sonho de uma nova civilização fundada na paz e na fraternidade; não nos escandalizemos com Jesus, mas, pelo contrário, indignamo-nos com todas aquelas situações em que a vida é brutalizada, ferida e morta; levamos a profecia do Evangelho na nossa carne, com as nossas escolhas antes mesmo com as palavras”. “Continuar a trabalhar na linha da frente para difundir o Evangelho da esperança, especialmente para aqueles que chegam da rota dos Balcãs e para todos aqueles que, no corpo ou no espírito, precisam de ser encorajados e consolados”, as palavras à igreja de Trieste .

“Como católicos, não podemos nos contentar com uma fé marginal ou privada”,

a exortação central do discurso no Centro de Congressos: “Isto significa não tanto exigir ser ouvido, mas sobretudo

tenha a coragem de apresentar propostas de justiça e paz no debate público".

“Temos algo a dizer, mas não para defender privilégios”, Francisco destacou: “Devemos ser uma voz que denuncia e propõe numa sociedade muitas vezes sem voz, onde muitos não têm voz. Muitos não têm voz, muitos! Este é o amor político, que não se contenta em tratar os efeitos, mas tenta abordar as causas. É uma forma de caridade que permite à política estar à altura das suas responsabilidades e escapar às polarizações, que empobrecem e não ajudam a compreender e enfrentar os desafios”. “Toda a comunidade cristã é chamada a esta caridade política, na distinção dos ministérios e dos carismas”, indicação de orientação do Papa:

“Eduquemo-nos neste amor, para colocá-lo em circulação num mundo carente de paixão civil. Devemos retomar a paixão civil dos grandes políticos que conhecemos! Aprendamos mais e melhor a caminhar juntos como povo de Deus, a ser fermento de participação entre o povo do qual fazemos parte”.

“Conhecer as pessoas, aproximar-se das pessoas”. Este, para Bergoglio, é o segredo da boa política. “O político – explicou de improviso – deve ser como um pastor: na frente, no meio, atrás do povo”. Seguindo Giorgio La Pira, Francisco convidou os leigos católicos, com “bons projetos políticos que podem surgir de baixo”, a “organizar a esperança”.

“Por que não relançar, apoiar e multiplicar os esforços para uma educação social e política que comece pelos jovens?”, perguntou Francisco: “Por que não partilhar a riqueza da doutrina social da Igreja?”. “Podemos proporcionar espaços de discussão e diálogo e promover sinergias para o bem comum”, a proposta concreta:

“Se o processo sinodal nos formou no discernimento comunitário, o horizonte do Jubileu nos vê ativos, peregrinos de esperança, pela Itália de amanhã. O tempo é superior ao espaço e iniciar processos é mais sábio do que ocupar espaços.

Este é o papel da Igreja: envolver-se na esperança, porque sem ela o presente é administrado, mas o futuro não pode ser construído”.

Depois a citação de um poeta de Trieste, Umberto Saba, para explicar que “Deus esconde-se nos recantos escuros da vida e das nossas cidades, a sua presença revela-se precisamente nos rostos escavados pelo sofrimento e onde a degradação parece triunfar”.

 “A democracia exige sempre a transição da tomada de partido para a participação, da torcida para o diálogo”,

a receita do Papa, e a responsabilidade pelas transformações sociais “é um apelo dirigido a todos os cristãos”, porque “um Estado não é verdadeiramente democrático se não estiver ao serviço do homem”, enquanto a cultura do desperdício “desenha cidades onde há não há lugar para os pobres, os nascituros, os frágeis, os doentes, as crianças, as mulheres, os jovens. O poder torna-se autorreferencial, incapaz de ouvir e servir as pessoas”. Daí a relevância e a urgência da palavra-chave da Semana Social de Trieste: participação, que na leitura de Bergoglio “não coincide simplesmente com o voto do povo, mas exige que sejam criadas as condições para que todos possam se expressar e participar. E

a participação não pode ser improvisada: aprende-se como crianças, como jovens, e deve ser treinada, também no sentido crítico em relação às tentações ideológicas e populistas”.

Na vida social é “necessário curar o coração”, e também para ser tal democracia é preciso ter “um coração curado”, proposta aliada ao incentivo à participação exercendo a criatividade nos campos da economia, tecnologia, política, sociedade, a integração dos migrantes. Democracia é ter a coragem de “pensar em nós mesmos como um povo” : “uma democracia com o coração curado continua a cultivar sonhos para o futuro, põe em jogo, apela ao envolvimento pessoal e comunitário”, o fresco de Francisco, que mais uma vez exortou de improviso a “sonhar com o futuro”, a “ não ter medo”, não se deixar enganar por “soluções fáceis” e “ideologias sedutoras”: “Em vez disso, sejamos apaixonados pelo bem comum”.