Você pode "recuperar" a missa dominical
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A vida do cristão está tecida em torno da Eucaristia, da qual haurimos luz, energia e vitalidade para dar testemunho do Evangelho de Jesus.
por Gabriele Cantaluppi
Uma amiga minha confessou-se porque tinha faltado à missa no domingo e acreditava ter cometido um pecado mortal. O padre disse-lhe que não ir à missa é um pecado grave, mas não mortal. Tenho certeza de que não ir à missa no domingo é pecado mortal, porque viola o terceiro mandamento. Ou você pode substituí-lo indo em um dia de semana?
João Paulo II, na exortação pós-sinodal Reconciliatio et paenitentia, de 2 de dezembro de 1984, quis recordar que na doutrina da Igreja o pecado grave é identificado com o pecado mortal:
«É sempre verdade que a distinção essencial e decisiva é entre o pecado que destrói a caridade e o pecado que não mata a vida sobrenatural: não há meio-termo entre a vida e a morte [...] portanto, o pecado grave é identificado praticamente, no doutrina e ação pastoral da Igreja, com pecado mortal” (n. 17). Não existe, portanto, um terceiro tipo de pecado, porque todos os pecados graves são mortais e todos os pecados mortais são graves.
Bagnasco e Bassetti trocam o “testemunho” pastoral da Igreja na Itália
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Gratidão e bons votos da cúpula da Conferência Episcopal Italiana
No dia 8 de dezembro de 1870, o Beato Pio IX proclamou São José padroeiro da Igreja universal. Em momentos difíceis para os acontecimentos históricos da Igreja italiana, Pio IX inicia o seu Decreto com a imagem de José, filho de Jacó, que no Egito reserva os grãos nos armazéns para a alimentação daquele núcleo inicial do futuro povo de Israel. Na “plenitude dos tempos” Deus envia ao seu povo outro José com a tarefa de educar e acompanhar o seu Filho Jesus na sua permanência na terra para adquirir concretamente o sabor das alegrias e das esperanças da humanidade.
Habite novamente o silêncio
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editado por Graziella Fons
Há algum tempo, são recomendados momentos de silêncio durante as celebrações litúrgicas. Às vezes tenho a sensação de um desconforto como se fosse um silêncio sem alma. Então, por que, quando mais do que uma elevação do espírito, é um silêncio pesado?
Estamos acostumados a viver na “Geena do barulho”, como tem sido chamado o nosso tempo barulhento que aflige e atordoa. Para o caminho espiritual, o silêncio é um elemento essencial para progredir numa relação profunda com Deus. Se quisermos ouvir autenticamente a Palavra de Deus agindo na nossa consciência, é necessário empreender um caminho educativo, que não se aplica apenas aos monges de. isolamento. O silêncio passageiro das nossas celebrações é um silêncio estéril e incômodo.