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Bem-vindo a todos os ouvintes de rádio.

Queridos irmãos e irmãs, sejam bem-vindos a sintonizar as ondas da Rádio Mater para passarmos juntos um momento de oração na casa de Nazaré, na companhia de José, para recuperar o vínculo entre orar e agir neste dia particular dedicado a orar e jejuar para faz com que a aurora da paz apareça no horizonte e ali com a Igreja rezemos: o Papa no domingo pronunciou palavras pesadas: dizer. «Quem faz a guerra esquece a humanidade, ele não está com o povo, está interessado na vida concreta do povo, mas apenas nos interesses do poder. Baseia-se na lógica diabólica e perversa das armas e em cada conflito o sofrimento dos pobres está longe da vontade de Deus e distancia-se das pessoas comuns que em cada conflito são as verdadeiras vítimas. Penso nos idosos, em quem procura refúgio, nas mães que fogem com os filhos.

São irmãos e irmãs para os quais é urgente abrir corredores humanitários e que devem ser acolhidos. Com o coração partido eu repito, deixe as armas silenciarem. Deus está com os pacificadores, não com aqueles que usam a violência. Porque aqueles que amam a paz, como afirma a Constituição italiana, repudiam a guerra como instrumento de ofensa à liberdade dos outros povos e como meio de resolução de disputas internacionais"... Aqueles que fazem a guerra esquecem a humanidade, ele não está com o povo, não está interessado na vida concreta do povo, mas coloca os interesses de quem está no poder antes de tudo. Penso nos idosos, em quem procura refúgio, penso nas mães que fogem com os filhos. São irmãos e irmãs para os quais é urgente abrir corredores humanitários e que devem ser acolhidos. Com o coração partido eu repito, que as armas fiquem em silêncio" - Deus está com os pacificadores, não com aqueles que usam a violência. Porque aqueles que amam a paz, como afirma a Constituição italiana, repudiam a guerra como instrumento de ofensa à liberdade dos outros povos e como meio de resolução de conflitos internacionais”.

No domingo passado rezamos na missa; «Deus, que confiou ao homem a obra da criação e colocou ao seu serviço as imensas energias do cosmos, faz com que hoje colaboremos num mundo mais justo e fraterno para louvor da tua glória. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e vive e reina convosco, na unidade do Espírito Santo, para todo o sempre.”

O Papa, presente na Praça de São Pedro, disse: «Aqueles que fazem a guerra esquecem a humanidade, não estão com o povo, não estão interessados ​​na vida concreta das pessoas, mas colocam os interesses de parte do poder acima de tudo. Apoia-se na lógica diabólica e perversa das armas e em cada conflito distancia a vida humana da vontade de Deus.  Cada conflito atropela muitas pessoas inocentes. Penso nos idosos – disse o Papa –, naqueles que procuram refúgio, nas mães que fogem com os filhos. São irmãos e irmãs para os quais é urgente abrir corredores humanitários e que devem ser acolhidos. Com o coração partido, repito, deixem as armas silenciarem. Deus está sempre com os pacificadores, com aqueles que não usam a violência. Porque aqueles que amam a paz – como afirma a Constituição italiana – repudiam a guerra como instrumento de ofensa à liberdade dos outros povos e como meio de resolução de conflitos internacionais”.

 Sempre soubemos que a Quaresma é um tempo dedicado à conversão; é um tempo de primavera em que floresce o desejo ardente de uma vida espiritual cheia de esperança e animada pela responsabilidade pelo futuro que Deus confia às nossas mãos.

 Neste tempo, simbolicamente encerrado em 40 dias, a Igreja convida-nos a cultivar a terra para que Deus, o Todo-Poderoso, encontre terreno arado e assim se infiltre nestas fendas abertas na parede da alma onde estão as mãos sábias e criativas do Todo-Poderoso. pode construir seu ninho.

Nesse trabalho, a mão do agricultor, que semeia a semente, já sente no coração o sabor do pão antes mesmo de o grão ser esmagado no moinho e cozido nas chamas do moinho. forno.

O triângulo do terreno quaresmal vislumbra o seu destino na madrugada da manhã de Páscoa. 

Este período da Quaresma marca o seu ritmo caminhando por três caminhos: o do jejum, o da oração e o da vida laboriosa construindo boas obras.

Para nós, cristãos, na memória da água do batismo, é como abrir as velas ao vento do Espírito e empurrar o veleiro da nossa vida e desembarcar no porto de uma comunhão mais íntima com Deus, navegando sempre no oceano do amor.

 Esta atitude interior nada mais é do que o estilo habitual de cada sílaba de oração cultivada e vivida na misteriosa fecundidade do silêncio. 

Toda ação litúrgica, de fato, começa sempre com um ato penitencial, que é efetivamente um pedido de perdão, mas é, sobretudo, uma preparação do nosso espírito para abrir a porta da alma para poder acolher Jesus como hóspede em mesa da vida, mestre em dirigir a melodia da oração.

Podemos perceber o significado da Quaresma de forma eficaz e diária, tentando apreender uma fração de tempo e assim reservar alguns minutos para nos dedicarmos à leitura da Bíblia e sentirmos a pulsação na alma de uma realidade que percebemos como uma intuição benéfica deste passagem.  Na verdade, toda a existência humana está exposta ao sol, assim como toda a criação é mantida viva pelo sol do amor de Deus. Toda a existência humana tem uma relação existencial com Deus.  Com o batismo, o cristão tem uma relação com o divino que permeia toda a nossa personalidade.

O hino introdutório da Terceira Hora expressa esta relação íntima na oração:

Ó Espírito Paráclito,
um com o Pai e o Filho,
venha até nós gentilmente
no fundo dos corações.

Voz e mente se unem
no ritmo do louvor,
que seu fogo nos una
em uma alma.

Ó luz da sabedoria
revela-nos o mistério
do Deus trino e único,
fonte de amor eterno. Amém

 Entre os escritos de São Luís Guanella há uma expressão que está na base das suas múltiplas ações de caridade, onde afirma: é “Deus quem faz”. 

Somos trabalhadores simples e obedientes. Insiders para construir uma sociedade pacífica.

A palavra paz percorre como fundo musical todas as palavras da Bíblia; é uma palavra que constitui o pilar que sustenta o andaime das intervenções de Deus. A paz é o resumo de todas as palavras bíblicas que têm o seu ápice em Jesus na esteira das bem-aventuranças evangélicas.

 La A Quaresma como tempo de conversão, de renovação pessoal e comunitária, sobretudo imagem do tecido de toda a existência terrenaa.

Na Mensagem para o tempo que prepara a Páscoa, o Papa, na sua mensagem para a Quaresma, compara a existência humana a um campo a semear e a fazer frutificar com boas obras de paz e de amor mútuo.

O slogan da mensagem inspira-se na exortação de São Paulo na carta aos Gálatas: «Não nos cansemos de fazer o bem; na verdade, se não desistirmos, no devido tempo colheremos”. Portanto, já que temos oportunidade, façamos o bem a todos” (Gl 6,9-10a).

O ponto de partida para fazer o bem é conatural ao nosso nascimento na vida terrena. O primeiro agricultor, no alvorecer da vida, é o próprio Deus.  Este anúncio, fermento do tempo da Quaresma, convida-nos a adoptar a mentalidade, aquela que nos ensina a encontrar a verdade e a beleza “não tanto em preocupar-nos em ter muito para dar, mas em semear o bem e partilhá-lo”. Se nos empenharmos desta forma, se espalharmos sementes do bem, os frutos só poderão ser abundantes, a começar por nós próprios e pelas nossas “relações quotidianas”.

 «Em Deus», de facto, «nenhum ato de amor, por menor que seja, e nenhum esforço generoso é desperdiçado». E é um contágio positivo que diz respeito a toda a comunidade, porque – observa o Papa – servir o Pai, “livre de egoísmo, permite amadurecer os frutos da santificação e da paz para a salvação de todos”.

Um caminho também de purificação pessoal, que nos torna participantes da magnanimidade do Senhor. «Semear o bem nos outros liberta-nos da lógica estreita do ganho pessoal e dá às nossas ações o amplo âmbito da gratuidade, inserindo-nos no horizonte maravilhoso dos planos divinos benevolentes». Ninguém se salva sozinho, acima de tudo, ninguém se salva sem Deus.

Oração para São José, humilde artesão página. 58

 Na escola da Palavra somos, portanto, chamados a colocar a nossa fé e a nossa esperança no Senhor.

 Mesmo «perante a amarga desilusão de tantos sonhos desfeitos, a preocupação pelos desafios que nos ameaçam até ao desânimo pela pobreza dos nossos meios», «a tentação de fechar-nos no nosso egoísmo individualista e refugiar-se na indiferença pode resultar no sofrimento dos outros.” Pelo contrário, trata-se de nos afastarmos de nós mesmos e de nos colocarmos ao serviço do amor de Deus e da comunidade.

Para conseguir isto devemos comprometer-nos num itinerário entrelaçado de convites recíprocos a não nos cansarmos: “rezar para erradicar o mal da nossa vida, fazer o bem na caridade activa para com os outros”.

Um dos desafios desta Quaresma é «procurar, e não ignorar, quem deseja ouvir uma boa palavra; em desfrutar de uma visita, para quem sofre de solidão, uma amarga página de indiferença”.

Conscientes de que “o bem, assim como o amor, a justiça e a solidariedade, não podem ser alcançados de uma vez por todas, mas devem ser alcançados todos os dias”, pedimos portanto ao Senhor a perseverança paciente do agricultor para não desistir de fazer o bem.

É um apelo de constante relevância, no domingo passado, o encontro dos bispos das dioceses e dos prefeitos cujos territórios estão voltados para o Mar Mediteremo terminou em Florença. Foi um encontro planejado há algum tempo e infelizmente o relógio da história marcou um abismo de luto, morte, destruição e sofrimento devido a uma guerra fratricida que eclodiu na Ucrânia.
Por esta razão, o Papa chamou hoje a Quarta-Feira de Cinzas  de jejum e oração.  Os nossos pensamentos de participação nas dificuldades vão para todas as pessoas que estão agora em abrigos subterrâneos e para aqueles que estão em fuga”.

  Os Bispos enviaram à comunidade cristã, peregrina na Itália, o convite a planear a nossa Quaresma em nome da conversão, que significa recuperar a consciência da presença de Deus na nossa vida quotidiana.

“A minha alma tem sede de Deus”, uma sede que cada pessoa não pode apagar da parede da sua alma.

 O crente neste período quaresmal não só quer saber mais do que a razão lhe pode conceder, mas quer saber “um pouco mais” para poder ouvir a passagem do Todo-Poderoso que quer caminhar connosco como Jesus no caminho para Emaús na noite de Páscoa: ilustrando aos dois peregrinos a mensagem contida nos acontecimentos da ressurreição. Jesus, naquela ocasião, revigorou com luz aquelas sombras resignadas que arrastavam os dois discípulos de Emaús.  

Pausa para oração e música

“Achávamos que éramos saudáveis ​​num mundo doente.” Com estas palavras o Papa Francisco dirigiu-se ao mundo naquela triste noite de 27 de março, há dois anos, quando a pandemia nos manteve prisioneiros em casa.

 Um mundo cada vez mais doente de egoísmo, cheio de loucuras, de orgulho pessoal, familiar e comunitário que nos últimos dias foi levado às trincheiras de uma guerra louca. A oração, hoje e sempre, é antes de tudo o acolhimento de uma Palavra benevolente de Deus.

 Por isso, em cada tentativa de nos conectarmos com Jesus, o príncipe da paz, devemos abrir espaço para o Espírito que está dentro de nós, e devemos estar calmos como uma criança nos braços de sua mãe, e não devemos nos entrincheirar como prisioneiros. da nossa lógica instintiva e divisiva.

A Quaresma ajuda-nos a vacinar-nos contra a tentação de nos sentirmos donos do tempo da nossa existência.

 Na missa festiva do domingo passado, a Palavra de Deus mostrou-nos o caminho para examinar a vida com o mesmo olhar de Deus que não se limita a um olhar superficial, mas a olhar com benevolência como olhou para a criação: «Deus olhou e viu que tudo estava muito bom” (Gn 1,31:XNUMX).

  O Deus bíblico é um Deus feliz, que não só vê o bem, mas o emana, porque tem um coração de luz e seu olho bom é como uma lâmpada que espalha luz onde quer que esteja (Mt 6,22). Já o mau-olhado emana escuridão, multiplica manchas, espalha amor com o peso da sombra.  Para evitar o contágio do bem, levante uma viga em frente ao sol.

Jesus diz que não existe árvore boa que dê frutos ruins. A moral evangélica é uma ética da fecundidade, dos bons frutos, da superação da esterilidade.

 Deus não procura árvores sem defeitos, sem galhos quebrados pela tempestade ou retorcidos ou danificados por roedores ou traças.

 A árvore plenamente desenvolvida, atingida à perfeição, não é aquela sem defeitos, mas aquela oprimida pelo peso de muitos frutos, inchada pelas cores do sol e pelos sucos saborosos.

Assim, no último dia, o da verdade de cada coração (Mt 25), o olhar do Senhor não se pousará no mal, mas no bem; não nas mãos limpas, mas nos frutos com que serão carregados, espigas de milho e pão, cachos de uvas, sorrisos dados e lágrimas enxugadas.
A lei da vida é dar. Tudo isto está escrito no coração das árvores que crescem entre a terra e o céu durante décadas para si mesmas, simplesmente para se reproduzirem: ao carvalho e ao castanheiro bastariam uma bolota e uma castanha algumas vezes ao longo dos anos, em vez disso, todos os outonos eles oferecem o espetáculo de um desperdício de frutos, um desperdício de sementes, um excesso de colheita, muito superior à necessidade de reprodução. Todos os frutos estão a serviço da vida, dos pássaros do céu, dos deuses, dos filhos do homem e da mãe terra. As leis da realidade física e as do espírito coincidem mutuamente.

Até a pessoa, para se sentir bem, deve doar: é a lei da vida: o filho deve doar para o pai, o marido para a esposa, a mãe para o filho, o idoso com suas lembranças.

Todo homem bom, de fato, tira o bem do tesouro do seu coração.

Todos nós temos um tesouro, é um coração para cultivar como o Jardim do Éden; um dom para ser gasto como pão, para ser cuidado com cuidado porque é a fonte da vida, como diz o livro dos provérbios. Portanto, não seja mesquinho: dê como sugere o livro de Provérbios, também por meio da oração.

Pausa e oração   A ti, ó bendito José (p. 55) música

A oração é sempre um humilde exercício de confiança e é a única realidade que tem força para mudar a história civil e religiosa de formas misteriosas que escapam aos nossos cálculos. A oração na qual Deus elabora suas obras-primas é feita do entrelaçamento do sangue da humanidade e do espírito do céu.

Depois de tanto sofrimento que nos foi trazido em abundância por um vírus invisível e mau, esperávamos ter-nos tornado melhores, mais humildes, mais irmãos. Teria sido, na verdade, a única coisa sensata a fazer. A pandemia, afastando-nos - pelo menos por algum tempo - daquele quotidiano que não conseguíamos apreciar e que, em vez disso, conseguimos torná-lo chato, repetitivo, monótono.

 O perigo do vírus ainda não passou, caímos no vórtice absurdo da loucura de uma guerra.

Guerra. O que é guerra? Quais foram as guerras? Quem quer guerras? Certamente a guerra é a destruição de tudo, não só das coisas, mas das pessoas. A guerra tenta sufocar a esperança. Apagando séculos de pensamento, reflexão, estudos, paciência, impedindo-nos de buscar e encontrar a forma indispensável de conviver sem nos ferir e nos tornar órfãos da beleza e da vontade de viver. A guerra manifesta uma incapacidade de diálogo, uma incapacidade de nos sentirmos irmãos nascidos de uma raiz cristã comum que deveria ter fecundado a vida em nome da fraternidade e não da morte.

 Se os cristãos não conseguem viver a fraternidade pelo menos no espírito, ser companheiros de viagem nesta aventura única e preciosa que é a vida. A guerra será sempre e apenas - como disse o Papa Bento XVI -  para a Primeira Guerra Mundial: um “massacre inútil”. 

 Sempre, toda guerra acabará nas margens de um mar envenenado de ódio onde “tudo está perdido”.

A paz deve ser perseguida, procurada, perseguida, agarrada e mantida como um tesouro precioso. A paz é o berço quente da vida. Nós nos educamos para a paz cultivando todas as qualidades positivas que a vida nos dá.

Oração em suas mãos (p.56)

  As comunidades cristãs, especialmente nos últimos dias, foram convidadas a juntar-se a esse grupo de florentinos, homens e mulheres de espírito ardente da cidade das flores, que em Florença percorreram as costas do Mar Mediterrâneo na esteira de Giorgio la Pira , o santo prefeito por aproximar as margens do Mediterrâneo.  Putin, inchado com a memória de um grande passado russo, enviou tanques para a Ucrânia, invadindo a nação e enviando mulheres e crianças para lugares fora da ameaça de uma ocupação absurda.

 Na memória de La Pira que olhava com predileção para Florença, sua cidade adotiva, assim como o povo judeu olhava para Jerusalém, cidade da Paz, também o Servo de Deus Giorgio la Pira sonhou que a Igreja e o Município de Florença se tornassem líderes nos caminhos da paz. 

 Mas enquanto as comunidades civis e eclesiais se reuniam para planear pacificamente o futuro e aproximar as costas do Mediterrâneo, a Rússia acendeu fogueiras de guerra na vizinha Ucrânia.

A guerra destrói a possibilidade de coexistência no presente e no futuro.  Após mais de 60 anos de paz, vemos em vão uma pedra angular da paz numa Europa unida.

 Devemos ter a coragem de nos perguntar «com que coragem continuaremos a pedir às crianças, na sua idade, que não intimidem os mais fracos? Onde encontraremos forças para combater o abuso de máfias assassinas e sangrentas quando um Estado autoritário pode usurpar um direito usando armas de violência?

 Nós, crentes de todas as religiões, hoje mais do que nunca unidos globalmente pelo horror da guerra, todos ajoelhados diante do mesmo Deus, oramos e jejuamos.

Nós oramos iimploramos ao Pai, que está no céu e em todos os cantos da terra, que evite que pessoas de qualquer raça e condição acabem sob o jugo absurdo, assustador e ilógico das armas atômicas.

oração

 Receba, ó Senhor, toda a minha liberdade. Aceite minha memória, minha inteligência e toda minha vontade. Tudo o que sou e possuo me foi dado por você, aqui venho devolver em suas mãos, deixar inteiramente à disposição de sua vontade. Apenas me dê o seu: amor com a sua graça: serei rico o suficiente e não pedirei mais nada porque sei que o seu amor evita todas as minhas necessidades. Amém.

 Portanto, nunca nos cansaremos de nos perguntar o que significa orar?  É só vocêsem alternativa? Será apenas a arma dos fracos, daqueles que não têm voz na sociedade? Não tenho mais nada a que recorrer, a não ser pedir a intervenção do Todo-Poderoso? Quem é o homem que ora?

Entremos com decisão no mistério da ação de Deus.

Jesus pediu aos seus discípulos que orassem. E eles fazem isso, mas o convite é também para nós a nível pessoal.

 Jesus prometeu dar ouvidos aos seus gritos angustiados. Acreditamos que o olhar de Deus zela pelos nossos assuntos e continuamos a acreditar mesmo quando os poderosos deste mundo, esquecendo o mandato recebido para governar em paz. Tapam os ouvidos, indiferentes aos gritos de medo dos inocentes e aprisionados pelo orgulho e pelos interesses económicos, já não ouvem o grito dos pobres, que morrem, das crianças inocentes que pagam a sua loucura com as suas jovens vidas. , para exercerem o seu poder;

Nesta pausa de oração comunitária, hoje marcada pelo jejum e pela reflexão para apagar os fogos da guerra, perguntemo-nos: acreditamos realmente que a oração pode deter a guerra? Claro que sim. Nós acreditamos nisso! 

Mas como e de que forma a oração desarma esta loucura assassina? Não sabemos, nem temos interesse em conhecer a modalidade; Queremos ter a certeza da proteção de Deus sobre as vítimas inocentes, as crianças, os idosos, os doentes e as pessoas vulneráveis, sim continuamos confiando em Deus.

 O poder do amor conhece infinitos caminhos desconhecidos para nós que só Jesus conhece.

Nós amamos, com paixão e confiança.

Amamos sem perder tempo medindo o tempo e as palavras das orações. Não temos medo de sofrer. Esse sofrimento nos promove como pessoas.

Nós amamos e oramos. O Senhor, amante da vida, não permitirá, mais uma vez, que esta vida única, preciosa e irrepetível de tantos dos seus pobres filhos seja humilhada, pisoteada e morta por uma guerra estúpida, absurda e evitável.

 Diante das tragédias da guerra, que demonstram a nossa fragilidade, porém, um grito de confiança e de esperança vem do Papa Francisco que para hoje convocou os fiéis para um dia de jejum e oração.

 Nos momentos difíceis é instintivo recorrer a Deus, porque só nele podemos captar aquele recurso infinito que nos permite olhar além do sofrimento e do medo.

As palavras ainda têm o poder da profecia. A segunda parte oferece evocações sugestivas daquela experiência inefável que é o silêncio contemplativo.

Nos últimos tempos a pandemia obrigou-nos a um silêncio forçado mesmo nas relações humanas.

Muitas vezes ouvimos as vozes de especialistas que destacaram o quão falível é a ciência, mas também ouvimos os mais pequenos e em particular as crianças e adolescentes que sofreram muitas privações por causa da Covid.

 Além disso, a escuta dos mais pequenos revela-se particularmente preciosa porque nos oferece exactamente o estilo de Jesus.

A escuta a que somos convidados, porém, deve ser sempre uma escuta empática, participativa, que comunique um nível máximo de atenção ao outro, dirigida em primeira mão cada vez que um irmão se abre a nós.

Na Bíblia é antes de tudo Deus quem escuta o clamor do seu povo sofredor e se move com compaixão. Mas então a escuta é o imperativo dirigido ao crente, que ressoa também nos lábios de Jesus como o primeiro e maior dos mandamentos.

Na verdade, Deus diz muitas vezes ao seu povo: “Ouve, Israel”.

Encontraremos Jesus em oração muitas vezes, especialmente nos momentos mais importantes. Na verdade, uma vida religiosa sem oração não é possível. 

A oração é o centro de todo relacionamento com Deus, é a alma de todo ato de devoção. O sopro da fé está unido ao próprio sopro de Deus. Orar é respirar com os dois pulmões.

O ato de acreditar e orar são idênticos. “A fé, de fato, é a oração que escuta e a oração é a fé que fala”.

 É necessário convencer-nos de que rezar não é apenas falar, pedir e bater, mas deve antes de tudo ouvir e fazer cantar o eco da escuta nas palavras da oração.

  É precisamente desta escuta que nasce a fé, que por sua vez se torna palavra de invocação. Devemos tentar garantir que a fé e a oração se unam e caminhem juntas como irmãs gêmeas: afluentes do único rio da graça divina. 

O famoso livro intitulado “As Confissões”, escrito por Santo Agostinho, é uma oração muito difundida. Neste escrito o santo bispo Agostinho navega no oceano das suas experiências, fotografando cada momento da sua vida: a busca incansável da felicidade longe de Deus e a melodia da alma ao visitar “a cidade de Deus” e “a cidade de ' homem". 

Em Confissões é descrito como "o maior exemplo de como a fé e a oração se comunicam tão intimamente que são quase inseparáveis". Com efeito, Santo Agostinho afirma textualmente: «Toda a minha esperança está colocada na imensa grandeza da tua misericórdia. […] Ó amor, que sempre arde sem nunca morrer; Ó Deus da caridade, inflama-me."  

Já se disse de São Francisco de Assis: “ele não era tanto um homem que rezava, mas ele próprio se tornou uma oração”.

Nunca podemos esquecer que a caridade para com os outros nada mais é do que uma recarga de espiritualidade que emerge: de facto, dos sentimentos cultivados na alma passa à energia activa nas mãos.

Dom Guanella queria que seus discípulos fossem “contemplativos na ação”; além de ter chamado seus religiosos de “Servos da Caridade”. No brasão da sua congregação escolheu um lema de Santo Agostinho: «In omnibus charitas», «Em tudo a caridade», porque só o amor a Deus gera a caridade para com os outros. Desta forma, a oração torna-se um ventre que fecunda os desejos do Espírito Santo na carne. 

Santo Agostinho afirma ainda que «na oração realizam-se a conversão do coração e a purificação para Deus que está sempre pronto a dar» energias renovadas para satisfazer as necessidades do nosso próximo sofredor.

A nossa sociedade frenética roubou-nos a interioridade, a capacidade de ouvir a alma. Já não temos um espaço onde, como diz Jesus: “reunir-nos em segredo” para falar e ouvir Deus e assim sentir o orvalho da recompensa divina descer sobre nós. Nos nossos dias, a televisão consome o nosso tempo e alimenta-nos de leveza e desvia a atenção dos valores que oferecem a substância da vida. 

Hoje a Quaresma tem cores opacas e desbotadas e sofre de anemia espiritual. 

Dar um rosto autêntico à oração significa estar convencidos de que «a oração é uma relação viva entre o homem e Deus. A oração põe o homem em contacto direto com Deus, numa relação pessoal com ele.