Dois afrescos dedicados a Maria, mãe em Caná e no Calvário. A sua linguagem é essencial, rica em
sotaques evangélicos escondidos   

por Don Lorenzo Cappelletti

GOs dois últimos afrescos criados em 1971 por Silvio Consadori para a capela da Mãe da Divina Providência na Basílica de San Giuseppe al Trionfale retratam respectivamente "As Bodas de Caná" e "A Mãe aos pés do Calvário". 

Ao contrário dos painéis anteriores, onde o artista não implementou este dispositivo, em “As Bodas de Caná” Consadori quis cercar as cabeças de Jesus e Maria com um halo de luz como um halo. É a luz do céu que indica a sua santidade e ao mesmo tempo constitui um dispositivo de identificação. Assim, são ainda mais facilmente reconhecíveis os dois servos, um jovem e uma mulher, a quem, segundo o ditame evangélico (cf. Jo 2, 5), Maria se dirige; depois os noivos, com ternura abraçados e vestidos com roupas modernas; depois o mestre da mesa, com um rosto tão caracterizado que faz pensar num retrato (de quem?). Assim, sempre que se segue o ditame evangélico (ver Jo. 2, 2), nas três personagens da extrema direita - também retratos de contemporâneos, entre os quais é certamente identificável o autorretrato do autor, em pé e talvez em roupa de trabalho (mas também na mulher sentada ao seu lado, talvez , você poderia reconhecer a esposa do pintor) –  Consadori evidentemente quis representar os discípulos convidados para o casamento junto com Jesus. Esses discípulos participam, na sua vida quotidiana, não só da bênção nupcial, mas também e sobretudo da participação na Eucaristia. De facto, com uma bela intuição - correspondendo àquilo que a fé da Igreja sempre viu no milagre de Caná da Galileia, ou na antecipação da Última Ceia - o artista não coloca sobre a mesa pratos ricos para um jantar de casamento, mas, entre um pedaço de pão e meio copo de vinho tinto, um peixe (símbolo do próprio Jesus), bem como, na margem, dois ovos (símbolo tradicional da Ressurreição): é o memorial da Páscoa.  

A “Mãe aos pés do Calvário”, último painel dedicado a Maria, não faz parte do património iconográfico tradicional. Dois elementos caracterizam a composição de Consadori: a procissão de pessoas que descem do Calvário e três cruzes colocadas ao longe. Na iconografia cristã, estes elementos são encontrados antes no sepultamento do corpo de Jesus. Aqui, em vez disso, trazem à tona a figura desolada da Mãe, ladeada por duas das mulheres piedosas. 

A “hora” do Senhor, que “ainda não chegou” nas bodas de Caná (Jo 2), cumpriu-se na cruz, onde a Mãe viu morrer o filho, mas misteriosamente o recebeu novamente no apóstolo João (cf. Jo 4, 19) junto com uma multidão inumerável de irmãos: «E desde aquela hora o discípulo o acolheu» (Jo 26, 19). Na realidade, nem mesmo o seu filho Jesus está perdido, pois é Ele quem abre a todos o caminho da vida como primogénito. Mas no seu fresco Consadori não se debruça sobre tudo isto, mas sobre a dor de Maria, representada de uma forma extraordinariamente eficaz através do seu rosto pálido emoldurado por um manto azul eléctrico (uma cor fria como nenhuma outra!), o céu lívido, a crista estéril do Calvário, a procissão lotada da qual emerge ainda mais a desolação inconsolável da Virgem.

Uma última observação se impõe no final da ilustração dos afrescos de Consadori na capela da Mãe da Divina Providência, e é que este ciclo mariano ignora não só a imaculada concepção da Bem-Aventurada Virgem Maria, mas também o tema tradicional da aparição de Jesus ressuscitado à sua Mãe, bem como pelos mistérios gloriosos da assunção de Maria e da sua coroação. Terminando com a Virgem dolorosa apoiada pelas mulheres piedosas, contém a representação de Maria entre a sua anunciação e a sua desolação. A pedido dos clientes? Para uma escolha específica do autor? Para o espírito da época? Não poderíamos dizer. 

O facto é que as pinturas de Consadori, pela sinceridade da sua inspiração e pela essencialidade da sua representação, mesmo que se limitem apenas a alguns episódios marianos, falam de forma persuasiva não só ao nosso olhar, mas também ao nosso coração, da Mãe de a Providência divina e seu Filho. Nem sempre é preciso dizer tudo com intenção didática pedante; muitas vezes uma dica é suficiente, um sotaque é suficiente.