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Na conclusão do Ano da Vida Consagrada

A vida consagrada é um dos frutos que melhor evidencia a fecundidade e a beleza da grande árvore na qual somos enxertados através dos sacramentos da iniciação cristã. A graça do Baptismo dá-nos a filiação divina e esta experiência regeneradora é preservada e alimentada através da Confirmação e da Eucaristia, sacramentos que marcam uma experiência existencial consciente e sempre crescente desta filiação baptismal. Quando há chamada a uma forma de vida de especial consagração, esta graça pode e deve produzir «cem vezes mais» (cf. Mt 13,8). O profeta diz bem: “O Senhor me chamou desde o ventre de minha mãe, desde o ventre de minha mãe chamou o meu nome” (Is 49,1). Ainda mais propriamente, isto pode ser dito referindo-se ao ventre materno da Igreja que nos gera para a vida em Cristo, nos nutre Dele e nos enche do Seu Espírito.

Portanto, não deveria surpreender que simples crianças e adolescentes demonstrem muitas vezes intuições profundas e luminosas sobre a fé e as coisas de Deus. Ao realizar o discernimento vocacional, tive muitas vezes a oportunidade de observar que as vocações mais autênticas e sólidas fincam raízes no mundo. intensa vida sacramental desde a mais tenra idade e revelaram-se de certa forma desde então. Depois, de ano para ano, durante o crescimento humano, o rosto interior dos chamados foi tomando forma também cada vez mais claramente, o seu dom específico manifestou-se. Pessoalmente, poderia dizer que quando recebi pela primeira vez o sacramento da Eucaristia senti - mesmo sem saber como expressá-lo - a força da incorporação em Cristo e nos irmãos; e ao receber o sacramento da Confirmação tive quase literalmente a experiência do Espírito que dentro de nós, com um impulso de amor, chama o Pai e o louva e, louvando-o, o anuncia.

Na profissão religiosa esta união com Cristo, já alcançada com o Batismo, desenvolve-se, porque o consagrado inicia, com a doação total de si mesmo a Deus, um caminho de conformação mais plenamente realizado e mais livremente escolhido e reconfirmado dia após dia. Com efeito, os votos da profissão religiosa – obediência, virgindade, pobreza – unem, através da adesão livre e consciente, mais intimamente a Cristo, Filho obediente, inteiramente consagrado às “coisas do Pai” e inteiramente oferecido pelos seus irmãos. Entrando no mundo, como Homem, como novo Adão, Cristo oferece ao Pai o sacrifício de si mesmo - a obediência filial - para redimir a desobediência do primeiro Adão: «Não quiseste nem sacrifício nem oferenda, / em vez disso, preparaste-me um corpo . Você não gostava de holocaustos ou ofertas pelo pecado. Então eu disse: Eis que venho – porque no rolo do livro está escrito a meu respeito – para fazer, ó Deus, a tua vontade” (Hb 10,6:7-XNUMX). Esta adesão à vontade do Pai empurrou Jesus para a cruz, e a sua obediência redimiu o mundo em virtude do amor com que disse ao Pai o seu sim por nós. Pelo dom da graça e pela livre escolha do amor, os consagrados unem-se a Ele em plena adesão à vontade salvífica do Pai.

Esta obediência não é um jugo imposto de fora; não é um peso que nos esmaga, mas uma necessidade que nasce e cresce no coração do consagrado em virtude do Espírito Santo que, derramado no seu coração, o torna capaz de amar a Deus filialmente (cf. Rm 5,5.8, XNUMX) e de fazer tudo buscando a sua glória e o bem dos seus irmãos. É necessário, portanto, que cada consagrado coloque Deus em primeiro lugar no seu coração, na sua vida, para atrair d'Ele, Fonte Amor, a caridade misericordiosa para com todos os homens. Para não nos deixarmos guiar, quase inadvertidamente, pelo espírito mundano, é necessário vigiar-nos cuidadosamente e, ao mesmo tempo, olhar para Cristo, nosso Modelo divino. «Como filhos obedientes – adverte o apóstolo Pedro – não se conformem com os desejos do passado, quando vocês estavam na ignorância, mas, como o Santo que os chamou, vocês também se tornam santos em toda a sua conduta. Pois está escrito: Sereis santos, porque eu sou santo. E se você chama de Pai aquele que, sem demonstrar preferência, julga a todos segundo suas próprias obras, comporte-se com temor a Deus durante o tempo em que vocês vivem aqui como estranhos...

Tendo purificado as vossas almas pela obediência à verdade, para amarem-se sinceramente como irmãos, amem-se intensamente e de coração” (1Pd 1,14-23 passim). Uma palavra exigente mas renovadora; Uma palavra tão simples, clara e relevante para os aspectos concretos da vida quotidiana que não deixa espaço para desculpas para desconsiderá-la e trapacear no jogo com Deus. Quem é então a pessoa consagrada de Deus? Ele é um filho no Filho; é o homem que, escolhendo continuamente ser de Cristo, não se deixa escravizar pelos ídolos do mundo nem pelas paixões que tentam sempre surgir do fundo da sua natureza ferida; luta contra o espírito de orgulho e de autonomia e deixa-se guiar pelo Espírito filial para fazer de toda a sua existência um autêntico culto a Deus, uma oferenda. É neste sentido que a exortação de São Paulo a oferecer o próprio corpo – a própria pessoa – “como sacrifício vivo”, santo, agradável ao Pai porque está unido ao do Filho Unigénito (Rm 12,1-2), faz o seu próprio. Assim transformado, poderá «discernir a vontade de Deus, e diante de cada situação – especialmente uma provação – poderá vislumbrar com fé o desígnio providencial de Deus que faz com que tudo contribua para a salvação universal. Tudo, portanto, torna-se aceitável para ele, na verdade, adorável. Depois vive a obediência como um “martírio” de consciência consumido dia após dia na alegria do Espírito Santo. Em última análise, trata-se de prosseguir o ideal evangélico de santidade, isto é, a conformação a Cristo, Filho do Pai eterno, mas de modo a irradiá-lo, como ícones vivos dos quais emana o encanto da Presença divina.

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