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A “Gaudium et Spes”

por Madre Anna Maria Cánopi, osb

Depois de ter considerado sob vários aspectos a altíssima dignidade da pessoa humana, criada à imagem e semelhança de Deus, os Padres conciliares dedicam-se na segunda parte da Constituição Gaudium et Spes a considerar alguns problemas contemporâneos urgentes: a família, a cultura , vida social, econômica e política, paz. Embora tenham passado cinquenta anos desde o encerramento do Concílio, estes problemas continuam a permanecer "atuais" e, de facto, a sua urgência, em alguns casos, torna-se hoje mais premente. São problemas de tal amplitude e complexidade que certamente não é possível tratá-los no curto espaço de um artigo, nem, por outro lado, teria os conhecimentos necessários para o efeito.

 

No entanto, eles não podem deixar de nos questionar e pedir-nos, como escreve o Papa Francisco na Evangelii Gaudium, que assumamos a "grave responsabilidade" de considerar os "sinais dos tempos", de encontrar respostas adequadas às realidades antigas e novas que afectam de perto o o homem na sua realidade mais íntima e profunda como criatura nascida para amar e ávida de felicidade, mas que se choca continuamente com uma realidade de dor, sofrimento pessoal e comunitário, divisões, fracassos, angústias. O nosso tempo necessita mais do que nunca da presença incisiva de cristãos com corações verdadeiramente conformes ao de Cristo, capazes de se curvar com ternura sobre as feridas de uma humanidade tão provada; são necessários cristãos que ouçam atentamente o Espírito para serem autênticas testemunhas da Verdade e do Amor e, portanto, construtores de comunhão.

Se considerarmos com atenção, perceberemos que esta é precisamente a verdadeira intenção e o tema essencial de todos os problemas “urgentes” sobre os quais se concentra a segunda parte da Gaudium et Spes. Tudo depende de como se configura a vida: se é entendida como comunhão ou, pelo contrário, como propriedade privada; se é vivido como um bem recebido e a ser restituído ou como uma posse exclusiva; quer você coloque Deus e seus irmãos ou seu próprio “eu” no centro.

Hoje, infelizmente, a balança muda para o egoísmo, o individualismo e o amor próprio. Vivemos num período de transição e, portanto, também numa situação de crise global que afecta todos os valores. Na raiz – é preciso reconhecer – está sobretudo o desconhecimento do valor do homem, da pessoa na sua dimensão e dignidade natural e sobrenatural. O que é particularmente afectado por este «tsunami» devastador é, portanto, a família, que é o berço da vida humana, mas também a célula primordial da sociedade e, no que diz respeito à fé cristã, uma «pequena Igreja doméstica».

Como já lemos na Gaudium et Spes, «a dignidade desta instituição não brilha em todo o lado com idêntica clareza, pois é obscurecida pela poligamia, pelo flagelo do divórcio, pelo chamado amor livre e por outras deformações», que nos últimos tempos - apenas pensar em decisões muito delicadas em matéria de bioética – estão a causar preocupação crescente. “Além disso, o amor conjugal – continua o documento conciliar – é muitas vezes profanado pelo egoísmo, pelo hedonismo e pelas práticas ilícitas contra a fertilidade”. Tudo isto provoca muita desorientação nos mais simples e principalmente nos mais pequenos que são as primeiras vítimas inocentes de escolhas aberrantes ditadas pelo egocentrismo. O já iminente Sínodo sobre a família compromete-nos, portanto, seriamente, antes de tudo, a rezar para que “posse despertar em todos a consciência do carácter sagrado e inviolável da família e da sua beleza no desígnio de Deus”.

É o lugar privilegiado «onde se aprende a conviver na diferença e a pertencer aos outros» (Evangelii gaudium, 66). A importância da família é verdadeiramente fundamental e é por isso que o maligno tenta destruí-la, tirando-lhe o valor da estabilidade e profanando-a em termos de acolhimento da vida. Nele entrou a lógica do gozo provisório e do gozo sensível, precisamente o oposto daquilo que pode constituir uma realidade estável, uma relação sempre fiel e fecunda, generosamente ao serviço da vida. Porém, mesmo neste caso não devemos ceder ao pessimismo a ponto de não vermos nada de positivo que possamos aproveitar para recuperar valores autênticos e devolver à família a sua verdadeira face, semelhante à Família Divina - a Santíssima Trindade -. que através da Encarnação do Filho se tornou visível e imitável na Sagrada Família de Nazaré.

A este respeito são consoladoras as palavras que o Santo Padre Francisco - que entre outras coisas dedica à família uma série de catequeses quartas-feiras - pronunciou na abertura da Conferência Eclesial de Roma: ser família, ser pais e mães «é uma chamar de belo porque nos faz ser, de uma forma muito especial, à imagem e semelhança de Deus. Tornar-se pai ou mãe significa realmente realizar-se plenamente, porque significa tornar-se semelhante a Deus. Isso não é dito nos jornais, é. não aparece, mas é a verdade do Amor”. E sabemos que «não há amor maior do que este: dar a vida pelos amigos» (cf. Jo 15,13). Aqui, «na família – continua o Papa – vivem-se estas palavras de Jesus; exercendo a paternidade e a maternidade você dá a vida e é a prova de que viver o Evangelho é possível e te faz feliz”. Feliz com aquela verdadeira felicidade para a qual foi feito o coração humano.

Certamente, a família está atualmente em crise; é uma crise global; por isso é necessário que todos os cristãos vivam de forma exemplar os valores cristãos, no contexto social pagão, mostrando assim a sua perene novidade. Este compromisso exige extrema vigilância para não nos deixarmos levar pela corrente mundial. Precisamos de uma consciência clara da nossa responsabilidade pessoal, seja qual for a forma de vida que escolhemos. Atrevo-me até a dizer que aqueles que renunciaram ao matrimónio para consagrar a sua vida a Deus em benefício de todos devem sentir-se ainda mais envolvidos, para que possamos formar a única família universal de Deus à qual está prometido o Reino dos céus, a vida em perfeita comunhão de amor e plenitude de alegria na morada do Pai eterno. Gostaria de concluir relatando um pequeno trecho do “Credo da Família” do teólogo-poeta Maurice Zundel:

Acredito na trindade humana: pai, mãe e filho.
Acredito na virgindade da paternidade e da maternidade autênticas.
Eu acredito na virgindade do amor.
Acredito na comunhão de luz em que as pessoas geram umas às outras.
Acredito que o amor é um sacramento que deve ser recebido de joelhos.
Deus é o Deus dos corpos, na mesma medida em que o nosso corpo é chamado a se tornar o corpo de Deus para dar lágrimas à Sua dor e, mais ainda, para tornar perceptível o sorriso do Seu Amor.
Não é por acaso que existe a trindade humana, e é impossível não ver nela a mais bela imagem da Trindade divina.

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