Discípulos da espiritualidade de Santo Inácio

por Ottavio De Bertolis

Há poucos dias, no dia 20 de maio, foi proclamado o ano inaciano, um tempo de graça singular, para toda a Igreja e, naturalmente, para a Companhia de Jesus, a Ordem fundada por Inácio de Loyola. Na verdade, recordamos um facto que marca o que se chamou a sua “conversão”, ocorrida há 500 anos: o futuro santo, bastante longe de ser o que se tornaria, lutava em Pamplona, ​​​​Espanha, contra os franceses, quando foi atingido por uma bala de canhão que o derrubou.

Pouco nos interessa aqui a reconstrução histórica do facto: o que importa é que este homem, que tinha feito do serviço ao seu rei terreno o sentido da sua vida, passa assim ao serviço do seu rei eterno, Cristo nosso Senhor. Aquele infortúnio, um tiro de canhão que lhe mutilou a perna, justamente para ele que sempre se preocupou com sua destreza e sua aparência diante dos homens, poderia tê-lo destruído, jogando-o numa depressão incurável, vendo-se agora inevitavelmente privado daqueles sonhos de ambição humana e glória terrena que ele tanto cultivou.

Mas não foi assim. De facto, levado para a sua casa, durante o período da sua convalescença, começou a experimentar em si os diferentes movimentos interiores que o moviam ao ler as vidas dos santos, de Francisco e Domingos, e os poemas de cavalaria, os textos mundanos. contos, dos quais ele também gostava. Com efeito, começou a notar que a consolação que os exemplos e a consideração dos Santos lhe incutiam permanecia sempre, não se dissipava, mas continuava a apoiá-lo, a motivá-lo, a confortá-lo; pelo contrário, a aparente vivacidade e alegria que as histórias mundanas libertavam consolou-o apenas naquele momento, mas depois deixou-o exausto e como que vazio de bondade. Este foi para ele o início de um caminho que chamou, na sua idade mais madura, de “discernimento dos espíritos”, isto é, a julgar por vários indícios como a alma pode ser movida pelo espírito mau ou pelo Espírito bom, o Espírito Santo Espírito; um se move para o falso amor de si mesmo e do mundo, o outro para o amor de Deus e de todas as coisas Nele, de acordo com sua santíssima vontade.

é portanto belo observar que o início da nova vida de Inácio foi precisamente uma ferida, um revés, um fracasso; mas Jesus, o Ressuscitado, encontrou-o ali mesmo, e ressuscitou-o e fez com que ele fosse o portador de muitas daquelas consolações que ele mesmo tinha experimentado de Deus. De facto, a essência de toda a sua experiência espiritual estava condensada por. ele num livrinho chamado Exercícios Espirituais, que ainda hoje são pregados a muitos, e que certamente constituem uma doutrina muito sólida e bem testada para o crescimento na vida espiritual e no serviço a Deus.

Certamente não é possível explicar aqui o conteúdo dos Exercícios: no entanto, podemos recordar como neles Inácio encontra e propõe um modo muito pessoal de encontrar o Senhor e, neste sentido, de chegar a uma experiência verdadeiramente profunda de oração. . De facto, se podemos chamar todas as formas de rezar ou meditar de “exercícios espirituais”, porém os propostos por Inácio distinguem-se pela sua finalidade, que é procurar e encontrar a vontade de Deus na própria vida, para a cumprir generosamente. Isto exige uma grande capacidade de questionamento, portanto uma grande humildade para se colocar diante de Deus: talvez seja precisamente esta a “dificuldade” que apresentam, nem tanto e não apenas algumas pequenas coisas, como o silêncio prolongado ou a forma de rezar que é proposto. Mas tudo o que podemos dizer sobre eles é: “ver para crer”, ou, mais evangelicamente, “venha e veja”.

Neste sentido, embora neste ano recordemos um momento particular, o inicial, por assim dizer, da vida do Santo, e não a obra que realizou na sua maturidade, podemos, no entanto, tirar muitos frutos dele, e não só Jesuítas, mas toda a Igreja. Como já a São Paulo, assim o Senhor diz também a nós, exaustos e feridos depois desta pandemia, que de alguma forma representa a bala de canhão que atingiu o mundo inteiro: “o meu poder manifesta-se na tua fraqueza”. E assim possamos aprender a ouvir novamente a Palavra de Deus, o Espírito Santo que sempre guia a sua Igreja, para continuar o nosso caminho, e talvez também para endireitá-lo, para viver mais autenticamente o seguimento do Senhor.