O tema atual do “fim da vida” pode ser iluminado pela devoção ao santo Patriarca, como recorda o Papa Francisco nas suas catequeses.
de Mons. Silvano Macchi
Sseguindo as manifestações de devoção a São José, chegamos ao limiar do século XXI, com o Papa Francisco que na Audiência Geral de 9 de fevereiro de 2022 o propôs novamente como padroeiro dos moribundos: «Uma devoção que nasce do pensamento de que José morreu com a ajuda da virgem Maria e de Jesus, antes de sair da casa de Nazaré. Não há dados históricos, mas como José não é mais visto na vida pública, pensa-se que ele morreu ali em Nazaré, com a família. E acompanhando-o até a morte estavam Jesus e Maria" ((ver também A Santa Cruzada, 4, março de 2023, pp. 6-7).
Uma piedosa transição – a de José – da vida terrena para a vida celeste, acompanhada dos seus mais queridos afetos. Mas de particular interesse é a confissão e ao mesmo tempo a correcção que o Papa Francisco faz a este tema, quando escreve: «Talvez alguém pense que esta linguagem e este tema são apenas uma herança do passado, mas na realidade a nossa relação com morte Nunca se trata do passado, está sempre presente. A chamada cultura do “bem-estar” procura remover a realidade da morte, mas a pandemia do coronavírus voltou a realçá-la dramaticamente.”
Depois o Papa continua: «Tentamos de todas as maneiras afastar o pensamento da nossa finitude, iludindo-nos assim de que estamos tirando da morte o seu poder e afastando o medo. Mas a fé cristã não é uma forma de exorcizar o medo da morte; em vez disso, nos ajuda a lidar com isso. Mais cedo ou mais tarde, todos nós passaremos por aquela porta." Infelizmente é verdade que a premonição da morte na sociedade contemporânea é afastada ou banida, permanece confinada ao ambiente anónimo e asséptico dos hospitais, observada quando muito com distanciamento científico ou reduzida à mera experiência individual, tanto que homens e mulheres esperam que acontecem "sem que eu perceba". Mas é ainda mais verdade que morremos repetidamente e que mais cedo ou mais tarde “todos nós passaremos por aquela porta”.
Embora hoje a morte já não apareça (ou apareça menos) como hora terrível, como a hora do julgamento de Deus, devemos esperar, do ponto de vista pastoral, litúrgico e espiritual, por uma memento mori (lembre-se que você morre), ou seja, um momento em que emergem pensamentos, afetos e liberdade (afinal, se pensarmos bem, a morte deveria ser o último ato de liberdade, em que se decide entregar a vida a Deus!), bem como um espaço de meditação, oração e fé em Jesus Cristo que morreu e ressuscitou.
Até que voltemos a dar à morte um papel positivo! De fato, continua o Papa Francisco: «Pensar a morte, iluminada pelo mistério de Cristo, ajuda a olhar toda a vida com novos olhos. Nunca vi um caminhão de remoção atrás de um carro funerário! Iremos para lá sozinhos, sem nada nos bolsos do sudário: nada. Porque a mortalha não tem bolsos. Portanto, não faz sentido acumular se um dia morreremos. O que devemos acumular é a caridade, é a capacidade de partilhar, a capacidade de não ficar indiferente às necessidades dos outros”.
Nessa perspectiva, São José poderia e deveria voltar a ser o santo que ajuda a enfrentar o mistério ou talvez o fantasma da morte. Assim, São José, como recorda o citado historiador A. Dordoni, torna-se o santo que pode “santificar todos os aspectos da existência, do trabalho e do compromisso quotidiano, do sofrimento e [até] da morte”.
Na referida catequese, o Papa Francisco inseriu corajosamente uma ligação - que é compreensível, dado o contexto - de natureza moral e referiu-se a uma nova ciência, a bioética, e a todas as questões relacionadas com o fim da vida: a obstinação terapêutica, os cuidados paliativos , eutanásia, acompanhamento espiritual do moribundo e dos seus familiares: «Duas considerações permanecem válidas para nós, cristãos. A primeira: não podemos evitar a morte e por isso mesmo, depois de ter feito tudo o que é humanamente possível para curar o doente, o tratamento agressivo é imoral (ver Catecismo da Igreja Católica, n. 2278). Aquela frase do povo fiel de Deus, do povo simples: “Deixe-o morrer em paz”, “Ajude-o a morrer em paz”... quanta sabedoria! A segunda consideração diz respeito, antes, à qualidade da própria morte, à qualidade da dor, do sofrimento. Na verdade, devemos estar gratos por toda a ajuda que a medicina está a tentar dar, para que, através dos chamados cuidados paliativos, cada pessoa que se prepara para viver o último trecho da sua vida o possa fazer da forma mais humana possível. . Contudo, devemos ter cuidado para não confundir esta ajuda com tendências inaceitáveis que levam à matança. Devemos acompanhar a morte, mas não causar a morte ou ajudar qualquer forma de suicídio."
Podemos concluir aqui o nosso percurso ideal afirmando que a figura de São José - embora purificado de todos os aspectos devocionais que quase produziram uma inflação - como padroeiro da boa morte ainda permanece de grande relevância para o nosso tempo. Na verdade, é agora que parecemos ter esquecido, quase como se fôssemos imortais, o destino último do homem vivo.