700º aniversário da morte de Dante Alighieri
por Stefania Severi
Este 2021, 700 anos após a morte de Dante, oferece-nos a oportunidade de revisitar a sua vida e obra e, para isso, inspiramo-nos em duas frases com que habitualmente o indicamos.
Quem chamou Dante de “O Gibelino fugitivo”? Foi Ugo Foscolo, no poema Dei Sepolcri, e a partir daí a frase ficou famosa. Na realidade, Dante não era um gibelino, mas um Guelfo Branco. Em resumo, os Gibelinos foram aqueles que apoiaram a supremacia do Imperador (herdeiro do Sacro Império Romano de Carlos Magno) enquanto os Guelfos apoiaram a supremacia do Papa também no campo político. Uma vez derrotados e banidos definitivamente os gibelinos, os florentinos, que sempre foram guelfos, também se dividiram em guelfos brancos, pró-imperador, e guelfos negros, pro pontífice, também para definir as facções internas.
Dante, que a partir de cerca de 1290 se dedicou à vida pública, ingressou, em diversos momentos, no Conselho do Povo, no grupo dos “Sábios” e no Conselho dos Dez. Em 1300 foi eleito um dos 7 priores e frustrou o pedido do Papa Bonifácio VIII de ter uma cavalaria de apoio fornecida e apoiada por Florença. Por isso, e não só, em 1302, sob vários pretextos, foi condenado e forçado ao exílio. Não voltará mais à sua amada cidade e aprenderá às suas custas: «...como o pão dos outros tem gosto de sal, e como é difícil / descer e subir as escadas dos outros» (Paradiso, Canto XVII).
Sobre política, entre 1310 e 1313, Dante escreveu um tratado em latim, pois todos os textos destinados aos estudiosos eram escritos na época, o De Monarchia. A inspiração veio da chegada à Itália do imperador Henrique VII de Luxemburgo, a quem admirava. O tratado expõe a ideia de uma monarquia universal, cuja implementação se espera na terra, quase uma superação do conflito por excelência da época, aquele entre os Guelfos e os Gibelinos. Dante constrói sua ideia incluindo todos os ilustres pensadores anteriores e a história, a partir de Roma, centro ideal indicado pelo Destino. A sua posição é original, comparada com a época, e “moderna”, de facto reconhece a autonomia política do soberano mas também a autonomia religiosa do pontífice.
Por que Dante é conhecido como “O Pai da Língua Italiana”? Porque ele é o primeiro a escrever um poema, a Divina Comédia, em vernáculo, para que todos pudessem entender. Na verdade, o poeta era um estudioso da língua e analisou os vários dialetos da Itália para identificar a língua perfeita. Foi ele mesmo, portanto, com a força da sua Comédia, escrita na linguagem típica da região florentina, quem indicou qual seria o dialeto preeminente. Séculos depois, fica famosa a frase dita por Alessandro Manzoni: para melhorar o italiano dos Noivos, ele foi a Florença em 1827 para “enxaguar a roupa no Arno”, ou seja, adaptar sua língua à dos florentinos.
Sobre a questão da linguagem, Dante escreveu, entre 1303 e 1304, um tratado, também em latim, De Vulgari Eloquentia. Nele ele argumenta que se o latim devesse ser usado para escrever sobre direito e religião e para redigir tratados internacionais, uma espécie de língua franca, o vernáculo deveria ser usado não apenas pelo povo, mas também entre os nobres e tornar-se, para todos intenções e propósitos, uma linguagem literária.
Precisamente por ocasião das celebrações de Dante, a FUIS, Federação Unitária Italiana de Escritores, promoveu o projeto “Dante nos livros de artista”, convidando 30 artistas a criarem um livro sobre Dante, a sua vida e a sua obra. E como foram consideradas todas as obras, foram também consideradas De Monarchia e De Vulgari Eloquentia, temas complexos e difíceis mas que os artistas Maria Cristina Crespo e Vittorio Fava, graças à sua criatividade, souberam abordar com inteligência e simpatia, tornando-os fascinantes .
