por Tarcísio Stramare

«Sede filhos do vosso Pai que está nos céus… Sede perfeitos como é perfeito o vosso Pai celeste». «Sede filhos do vosso Pai que está nos céus… Sede perfeitos como é perfeito o vosso Pai celeste» (Mt 5,45.48). A necessidade que Jesus tem dos seus discípulos revela-se aqui como extrema, correspondendo, por outro lado, à dignidade dos «filhos».
Dignidade que ele com a sua Encarnação conferiu a toda a humanidade. O princípio “a nobreza obriga” não deveria se aplicar a Deus que nos deu esse dom? Segue-se que um comportamento semelhante ao, embora “correto”, dos publicanos e pagãos, não corresponde à nova situação dos “filhos do Pai celeste”.    
Eis então a necessidade de “educação” para esta nova realidade, através daqueles meios ordinários já preparados pela natureza, em primeiro lugar, para o homem, a família. Na Exortação Apostólica Redemptoris custos, João Paulo II, muito sensível ao tema da família, não deixa de considerar “o sustento e a educação de Jesus em Nazaré”: “O crescimento de Jesus ‘na sabedoria, na idade e na graça ' (Lc 2,52) aconteceu no seio da Sagrada Família sob o olhar de José, que tinha a elevada tarefa de 'criar', isto é, alimentar, vestir e instruir Jesus na Lei e na profissão, de acordo com os deveres atribuídos ao pai” (n.16).

Ele segue a tarefa de José com a atitude de Jesus: “Por sua vez, Jesus ‘submeteu-se a eles’ (Lc 2,51), retribuindo com respeito as atenções dos seus ‘pais’”. A importância desta relação mútua é demonstrada, finalmente, pelo seu valor salvífico: “Desta forma Jesus quis santificar os deveres de família e de trabalho, que desempenhava ao lado de José”.
Todos sabemos a importância que adquire para cada homem o seu ponto de entrada na vida, concretamente constituído pelo tempo em que vive, pelo lugar ou ambiente em que passa a sua existência, sobretudo pelas pessoas que com ele contactam. na família e no trabalho. Paulo VI viu a longa comunidade de vida que teve com São José refletida tanto nas atitudes de Jesus que pôde afirmar que “São José é o tipo de evangelho que Jesus, depois de deixar a pequena oficina de Nazaré e iniciar a sua missão como profeta e como mestre, anunciará como programa de redenção da humanidade” (19 de março de 1969). Isto significa que o «novo» homem, tal como foi entendido por Jesus, foi formado na sua mente humana nos muitos anos passados ​​ao lado de José, segundo aquele modelo concreto que sempre teve diante de si. A presença contínua deste homem honesto, sério e virtuoso não poderia deixar de influenciar positivamente Jesus - criança, adolescente, jovem e adulto -, fixando nos seus olhos a imagem daquela humanidade que vive “segundo Deus”. João Paulo II sublinha fortemente este aspecto: “Certamente na Sagrada Família de Nazaré não havia apenas trabalho, mas havia também uma escola, a primeira escola e a mais importante de todas as escolas. Nas escolas você aprende muitas coisas, ciências diferentes e importantes. Mas na família você aprende a humanidade, você aprende a ser homem. Neste tipo de ensino a família é insubstituível. São José foi certamente “diretor” desta escola de humanidade. Ele foi privilegiado porque soube ensinar a humanidade ao Filho de Deus” (18 de janeiro de 1981). Na verdade, a família é o lugar onde se realiza a “transferência de valores”: “José de Nazaré e Jesus de Nazaré, aqui estão eles juntos. É um símbolo, algo simbólico e profundo que toca todas as gerações. É quase a transferência de conteúdos, de valores, sobretudo humanos, que se faz entre pais e filhos: José e Jesus. Esta é uma corrente para preservar, aprofundar e enriquecer sempre a nossa humanidade. A realidade nazarena – José, Maria e Jesus – é uma realidade profundamente humana: a família. Cada família é o lugar onde se transfere a tradição humana e cristã, de tudo o que é verdadeiro, de tudo o que é bom, que é belo e por isso sabemos que Jesus cresceu quando criança, quando jovem, cresceu a seguir. para José e naturalmente ao lado de sua mãe... E aqui está José ao lado de Jesus, Jesus ao lado de José na bancada. Jesus aprendeu com José, trabalhou como carpinteiro e aprendeu a ser judeu, filho do povo entre o qual veio a este mundo” (19 de março de 1993). A verdadeira humanidade de Jesus exigia o “ministério” da educação, que ele consequentemente aceitou: “Poderíamos pensar que Jesus, possuindo dentro de si a plenitude da divindade, não precisava de educadores. Mas o mistério da encarnação revela-nos que o Filho de Deus veio ao mundo numa condição humana completamente semelhante à nossa, exceto pelo pecado (cf. Hebreus 4,15:XNUMX). Como acontece com todo ser humano, o crescimento de Jesus, desde a infância até a idade adulta (cf. Lc 2,40), precisava da ação educativa dos pais. O Evangelho de Lucas, particularmente atento ao período da vida oculta, narra que Jesus em Nazaré foi submetido a José e Maria (cf. Lc 2,51:XNUMX). Esta dependência mostra-nos a disponibilidade de Jesus para acolher, aberto à obra educativa da sua Mãe e de José, que desempenhavam a sua tarefa também em virtude da docilidade que demonstrava constantemente... Ao lado da presença materna de Maria, Jesus pôde contar com a figura paterna de José, homem justo (cf. Mt 1,19), que garantiu o equilíbrio necessário na ação educativa. Exercendo o papel de pai, José cooperou com a sua esposa para fazer da casa de Nazaré um ambiente propício ao crescimento e amadurecimento pessoal do Salvador da humanidade. Depois, iniciando-o no árduo trabalho de carpinteiro, José permitiu que Jesus entrasse no mundo do trabalho e da vida social. Os poucos elementos que o Evangelho oferece não nos permitem conhecer e avaliar plenamente as modalidades da ação pedagógica de Maria para com o seu Filho divino. Foi certamente ela, juntamente com José, quem introduziu Jesus nos ritos e prescrições de Moisés, na oração ao Deus da Aliança, através do uso dos Salmos, na história do povo de Israel centrada no êxodo de Egito.
Os pais, de facto, não são apenas o princípio da geração e da existência, “mas também da educação e da instrução”, tendo em conta, como ensina São Tomás, que “a prole não é chamada de bem do matrimónio apenas na medida em que é gerado através dele, mas na medida em que é acolhido e educado no matrimónio”. Quão importante é que a família recupere a sua identidade para exercer efetivamente o seu papel de “escola de humanidade”.