O caminho da vida faz-se em companhia e as pessoas que, de etapa em etapa, nos acompanham providencialmente têm um impacto mais ou menos grande na nossa história.
Por isso devo recordar uma longa lista de pessoas, mas limitar-me-ei a algumas das mais significativas, a começar, obviamente, por aquelas que me introduziram na vida.
Meus pais: Mário e Maria Cleofe. Ele poderia ser chamado de homem de pensamento, ela de mulher de intuição; uma combinação de racionalidade e poesia, força e doçura. Sabiamente humildes, com apenas o ensino fundamental souberam expressar em suas vidas os valores mais genuínos do cristianismo: a família forte e numerosa, a responsabilidade da educação, o sacrifício do trabalho, o altruísmo. Só consigo pensar neles no céu, entre aqueles que experimentaram as bem-aventuranças evangélicas.
Continuamos o caminho que visa conhecer a nossa fé, fundada no Primeiro e no Novo Testamento e expressa no Credo desde os tempos da Igreja apostólica. Na Bíblia, aos poucos, adaptando-se à capacidade dos homens, desde Abraão, até Moisés, aos Profetas e finalmente aos Apóstolos, chegou o anúncio pleno da salvação em Jesus Cristo. Viemos, da última vez, descobrir que na antiga revelação bíblica, desde Abraão, precisamente para os profetas, a única maneira de conhecer a Deus não é olhar para cima, mas reconhecer com factos a sua verdadeira imagem no irmão, ouvindo a Sua voz que perguntou precisamente isto nas “Dez Palavras”. Deus é “conhecido” – dizem-nos os profetas, mesmo que a nossa sensibilidade talvez ainda não esteja habituada a compreender plenamente a novidade da sua palavra – apenas se for “reconhecido” no seu irmão. Os Mandamentos, a partir do terceiro - vimos até aqui - falam apenas da nossa relação com os outros homens...
Chegamos ao fim do Decálogo e combinamos os dois últimos mandamentos, ou palavras, aquelas que tradicionalmente passam por uma espécie de duplicação: “não deseje a mulher de outrem” e “não deseje as coisas dos outros”. Nós os unificamos em um único “não deseje”, que é uma espécie de menor denominador comum.
Para começar a esclarecer o significado desta Palavra, devemos antes de tudo distinguir entre “desejos” e “desejos”, ou caprichos. O desejo é algo profundo, que esculpe a nossa identidade e que constitui aquilo para que Deus nos criou: então alguém pode desejar estudar física, ou ser astronauta, ou ser pai, ou consagrar-se a Deus. Esses tipos de desejos dizem a nossa própria vocação. : qualquer outro tipo de experiência será menos significativa e importante para quem as vive, e esses desejos provavelmente permanecerão profundamente enraizados em nós, superando qualquer evidência contrária ou adversa. Pode ser difícil permanecer fiel a ela, mas não é impossível, e o esforço feito neste sentido contribuirá para que nos sintamos nós mesmos, autores e protagonistas das nossas escolhas. O verdadeiro desejo é indelével, precisamente porque, em última análise, vem de Deus.
O Senhor tem planos desconhecidos para nós e sempre surpreendentes. A árvore enraizada na rocha da ilha de San Giulio, que crescera de forma imprevisível, estava pronta para transplantar alguns brotos para outro lugar. E foram muitos os bispos que vieram pedir-nos – quase para nos implorar – que déssemos a nossa presença também às suas dioceses. Entre os numerosos e contínuos pedidos conseguimos satisfazer alguns.
No Vale de Aosta nasceu o Priorado «Regina Pacis» em 12 de outubro de 2002. O mosteiro é criado a partir da renovação de algumas rústicas "fazendas" medievais dos cónegos do Grande São Bernardo. Como num berço, rodeado de montanhas, junto à Casa Hospitaleira dos Cónegos, a comunidade “Regina Pacis”, inicialmente composta por sete membros, também foi crescendo gradualmente. Agora existem cerca de quinze freiras. As atividades que desenvolvem são, em certa medida, algumas das já aprendidas na abadia da ilha, nomeadamente vestimentas sagradas, ícones e ofícios diversos.