de Madre Anna Maria Cánopi
A quarenta dias do Domingo da Ressurreição, a liturgia faz-nos viver a despedida de Jesus dos Apóstolos antes de ascender ao Pai. Ressuscitado, várias vezes fez-se presente visivelmente entre “o seu povo”, mas chegou o dia em que, depois de lhes ter dado as instruções finais, “conduziu-os para Betânia e, levantando as mãos, abençoou-os. Enquanto os abençoava, separou-se deles e foi elevado ao céu” (Lc 24,50-51). Jesus, para espanto e emoção dos seus discípulos, foi elevado e afastado do olhar deles. Ele voltou para o céu; para lá regressou como homem, pois como Deus, apesar de ter encarnado e sofrido a morte, permaneceu sempre na bem-aventurança da sua união íntima com o Pai e o Espírito Santo.
A festa da Ascensão celebra, portanto, a exaltação da humanidade de Cristo e, nele, da nossa natureza humana. Ajuda-nos a renovar a nossa fé n’Aquele que, ascendendo ao céu como “Filho do homem”, não nos abandonou, mas nos precedeu para reabrir o caminho da nossa verdadeira pátria e mais além, com a força do seu Espírito, nos sustenta na cansativa peregrinação terrena. É por isso que esta celebração, que coloca um véu de nostalgia nos nossos corações, é sobretudo atravessada por um arrepio de alegria e de esperança e convida-nos a olhar para cima, a transferir o nosso coração para onde Cristo se encontra à direita do Pai. . É a celebração do “já e ainda não”. Enquanto completamos o que falta à nossa carne na Paixão de Cristo, já participamos da sua glória e precisamente através das tribulações, que nos unem a Ele na cruz, também nós ascendemos espiritualmente.
O breve mas intenso discurso de Jesus no momento da despedida contém, como que em germe, toda a energia vital da história futura da Igreja: a força para a conversão contínua, a orientação segura do seu caminho, a fonte do seu impulso missionário , consolo na hora da prova.
Jesus deixa visivelmente os seus discípulos para regressar ao Pai, não sem antes lhes ter assegurado que permanecerá com eles de modo invisível mas real: ele é de facto o Senhor do céu e da terra: está presente em todo o lado. Com a sua subida ao céu abre-se um tempo novo, o tempo da fé e da espera na esperança: é necessário um olhar puro para poder reconhecer Jesus escondido sob tantas aparências humildes. É necessário também manter vivo o fogo do seu amor para que, entre os altos e baixos deste mundo, os nossos corações possam partir para as profundezas e para a terra onde reina a verdadeira alegria sem fim. Os dois pólos dentro dos quais, depois da Ascensão de Jesus, flui a existência do cristão são, de facto, o compromisso de evangelizar o mundo e o desejo da meta.
A missão de Cristo continua durante toda a história através da Igreja, seu Corpo místico animado pelo Espírito Santo. Ele torna-se visível e verdadeiramente presente através daqueles que vivem a sua vida na comunidade dos crentes, especialmente nos pobres, nos humilhados, nos doentes, naqueles com quem ele mais quis identificar-se (cf. Mt 25,31-46).
Cada um de nós é chamado a viver na fé, na esperança e no amor: estas são as três virtudes “teologais” semeadas nos nossos corações através do Baptismo, que nos incorporou em Cristo e nos imergiu no mistério da sua morte e ressurreição. A festa da Ascensão dirige o olhar para o Pai celeste, a cujo seio Jesus regressou para atrair também todos nós, seus irmãos, como prometeu: «Quando eu tiver ido e vos preparado lugar, voltarei e vos levarei. vocês comigo, para que onde eu estiver vocês também estejam” (Jo 14,3).
O verdadeiro cristão vive na perspectiva do céu, por isso caminha na terra elevando o olhar do coração e nos altos e baixos da história mantém-se sempre unido ao Senhor Jesus Cristo. Dele tira a força para abraçar a cruz, ou seja, a força para amar com aquele amor maior que sabe dar a vida pelos irmãos, para que todos possam ser acolhidos na casa do Pai, onde a alegria será plena quando o número de filhos. Por isso a liturgia da solenidade nos faz rezar assim: «Que a tua Igreja se alegre com santa alegria, ó Pai, porque no teu Filho ascendido ao céu a nossa humanidade se eleva ao teu lado, e nós, membros do seu corpo, vivemos em espero juntar-me a Cristo, nosso cabeça, na glória."
Pentecostes:
o dom do Espírito de amor
Depois de terem contemplado Cristo ascendendo ao céu, os discípulos – escreve São Lucas na conclusão do seu Evangelho – “voltaram a Jerusalém cheios de alegria e estavam sempre no templo louvando a Deus”. A mesma afirmação é encontrada nos Atos dos Apóstolos.
Aquele grupo de discípulos, juntamente com algumas mulheres, entre as quais se nomeia expressamente Maria, Mãe de Jesus, constituíram a primeira Igreja orante, uma comunidade de irmãos reunidos e mantidos unidos pelo próprio Cristo ressuscitado. Na verdade, estavam unidos pelo amor comum, pela esperança comum e pela nostalgia comum daquele Rosto que desapareceu na imensidão do espaço celeste.
Em obediência às últimas palavras do Mestre, aguardavam o dom do Espírito, o dom do Amor: «Eis que vos envio aquele que meu Pai prometeu; mas permaneça na cidade até que seja revestido do poder do alto” (Lucas 24,49:XNUMX).
A Igreja recorda esta efusão do Espírito Santo sobre os apóstolos reunidos no Cenáculo em oração com Maria na solenidade de Pentecostes: que é o mesmo mistério da Páscoa plenamente revelado e realizado na vida do cristão e, consequentemente, no universo .
Portanto, se na Páscoa falávamos da vida nova que floresceu em nós e no universo com a ressurreição de Cristo, agora podemos continuar a discussão considerando a prodigiosa fecundidade daquele germe de vida nova sob a cálida influência do Amor.
A alegria pascal de receber a vida e sentir-se novo preenche-se agora precisamente no dom desta vida com a efusão do Amor. E como isto se consegue desmantelando os muros da cidadela do individualismo, a alegria pentecostal envolve também um compromisso ascético. Em primeiro lugar, deixar-se levar para fora, porque o Espírito Santo é o Espírito da liberdade e não se deixa fechar; ele expande nossos corações e nos transporta ao infinito.
No Espírito Santo, Deus revela-se plenamente como Aquele cuja vida é amor, portanto dom e união; conseqüentemente, o cristão, filho de Deus “nascido do Espírito”, também está destinado a realizar dentro de si este modo de ser. Ele é um relacionamento amoroso.
O Espírito Santo desce e se comunica com poder veemente (vento impetuoso e fogo), mas também silenciosamente (sopro, brisa leve). Tudo isto nos diz que a presença do Espírito no coração do homem rompe as barreiras do egoísmo e inflama as almas com um zelo ardente, mas ao mesmo tempo, como Mestre interior, empurra o crente para a “célula do coração”. , onde o encontro pessoal com Deus.
Procurar a harmonia destas duas dimensões – que são os dois aspectos do único mandamento do amor – é o compromisso de toda a nossa existência, é o caminho para a santidade que só pode ser realizado sob o impulso do mesmo Espírito. Somos chamados a ser santos apaixonados.
Dado que a liturgia realiza sempre o que celebra, devemos acreditar que em cada Pentecostes, sendo o dom de Deus «derramado nos nossos corações» (cf. Rm 5,5), temos a oportunidade de nos exprimirmos numa linguagem compreensível. a todos: precisamente a linguagem universal do amor. Onde quer que você vá, quem quer que você encontre, um gesto que é expressão de bem é imediatamente compreendido, além da diversidade de língua e cultura. A linguagem do amor, de facto, não se articula com palavras, mas é feita de presença, de doação pessoal, de amor doado, gratuito.
A santidade é autêntica se cria unidade e comunhão. Toda rivalidade e inveja são banidas, todas as diversidades se unem em harmonia e se tornam uma expressão visível da beleza divina. O que é verdade para o nosso corpo é ainda mais verdade para a vida espiritual: tal como um corpo não seria tal se não tivesse muitos membros, assim é a Igreja, assim deve ser toda a humanidade. Todos formamos um só corpo e um só espírito, porque fomos regenerados pelo único Espírito que dá vida. Para manter intacta esta unidade e recompor-la quando o pecado a rompe, continuaremos a invocar o Espírito como fonte de reconciliação. E ele nos guiará – como Jesus prometeu – para toda a verdade: a verdade sobre nós mesmos, que nos torna humildes e capazes de pedir perdão; a verdade sobre os outros, que nos dá olhos capazes de ver neles a imagem de Deus e nos faz sentir irmãos dignos de respeito e estima; a verdade sobre Deus, que não é uma ideia abstrata, mas um Ser pessoal, a Santíssima Trindade – Pai, Filho e Espírito Santo – que passa a residir nos nossos corações.
Lemos nos Atos dos Apóstolos a respeito dos primeiros discípulos: “Nós e o Espírito Santo, que Deus deu aos que se submetem a ele, somos testemunhas destas coisas” (Atos 5,32:XNUMX). Também nós somos chamados a ser testemunhas de tantos acontecimentos de salvação realizados pelo Senhor diante dos nossos olhos, em nós e ao nosso redor, na Igreja e no mundo! Que história poderíamos escrever se fôssemos exploradores mais atentos do que acontece na Terra da Graça! Quantas páginas de jornal seriam necessárias para relatar a crônica desta maravilhosa história trazida por Deus através do seu Espírito! Nós mesmos devemos deixar-nos escrever pelo dedo do Espírito como páginas do “jornal diário” do Reino de Deus, páginas abertas diante dos olhos de todos, para que todos os dias os nossos irmãos possam ler a “boa notícia”; não histórias de crimes escritas pelo maligno, mas obras de paz, de bondade, de fé, de caridade e de alegria: os bons frutos do Espírito Santo.