por Gianni Gennari
Novamente na primeira palavra: “Eu acredito”. Talvez sejam conversas difíceis. Peço desculpas a quem leu e tentarei simplificar, mas algumas reflexões são realmente necessárias para avançarmos juntos.
Quando digo “eu acredito” e a palavra expressa o que é “fé”, quero dizer tanto a certeza de fundamento (“basàh bíblica”) quanto o impulso de confiança que impulsiona (“amàn”) e se torna a capacidade de responder com vida ao «Verbo» que anuncia e revela a salvação que vem de Deus e que verdadeiramente dá sentido último a toda a existência humana, ainda que como instrumento «não sirva de nada» a nada do mundano, ao conhecimento humano e ao poder sobre a natureza. A salvação é o que dá “sentido último” a tudo no tempo e para além do tempo, porque consente na invasão do próprio Deus na nossa existência e a transforma numa “companhia” do Pai, do Filho e do Espírito Santo até à vida eterna...
Este é o significado dos nossos dois primeiros encontros. Portanto, a fé, a nossa “crença”, é um fundamento sólido na Palavra de Deus e também um salto vital para a comunhão eterna com o próprio Deus já nesta vida, porque não bloqueia, mas põe-nos no caminho. É aquela força - em latim "virtus", isto é, virtude - com a qual vivemos tanto a solidez da rocha como o impulso confiante, mas é também aquele complexo de realidades (coisas reais) ao qual confiamos o verdadeiro sentido último da toda a nossa vida, no tempo e além do tempo, porque anuncia que a morte não é a última palavra, mas sim a da vida. A fé como “virtude” e, portanto, a fé como realidade na qual “acreditamos”, verdades que nos apropriamos, conteúdos concretos que são: Deus Pai, Filho e Espírito Santo; Cristo encarnado, morto e ressuscitado, Maria antecipadamente perdoada de todos os pecados, portanto Imaculada, a Igreja humana enquanto depende de nós homens, e ao mesmo tempo divina porque é o Corpo Místico de Cristo vivo na história e no seu caminho rumo à eternidade, etc. ... Dentro de cada uma destas “verdades da fé” está toda a riqueza dos conteúdos do “Credo”, que pouco a pouco enfrentaremos juntos…
A virtude da fé: força e impulso
A fé “com a qual” acreditamos é a virtude da fé, a força que nos dá confiança e ao mesmo tempo nos impulsiona a avançar na vida. Indica uma relação com a realidade de Deus na sua Palavra revelada, a ser ouvida com docilidade. Isto é basicamente o “obedecer” bíblico, o “shemàh” (ouvir) do Primeiro Testamento e o “upakoèin” do Novo: ouvir com respeito que se torna uma prática que se realiza.
Noto aqui que, do ponto de vista da história das línguas, mesmo nas antigas raízes indo-europeias a palavra “sagrado” parece ter dois significados originais, o de “aderir” e o de “seguir”. Uma confirmação dos dois pontos – fundamento e impulso – que vimos até agora. A fé como virtude é aderir à realidade de Deus anunciada na sua Palavra, pronunciada na história e que deve ser ouvida e acolhida com respeito e depois seguida no caminho que ela indica.
A fé bíblica, neste sentido, é a força (virtus em latim) com a qual nossos pais, de Abraão a João Batista, acreditaram e confiaram na Aliança, e depois a força com a qual os Apóstolos acreditaram e confiaram neles são confiados e totalmente confiados ao seguimento do Mestre Jesus de Nazaré.
A fé, portanto, como virtude com a qual acreditamos, é uma relação de escuta e de início e impulso de “seguir”. Ser discípulos no Novo Testamento, indicado pelo termo “akolouthèis”, significa literalmente colocar os pés nas pegadas do Mestre que fala e caminha.
Aqui está: a fé como força vital que é primeiro “escuta” e depois “imitação” fiel do “Outro” que se revela, se doa e nos chama a segui-lo, e por isso nos coloca sempre no caminho. É a fé, a primeira das três virtudes que se chamam “teológicas” porque em sentido estrito não têm a sua fonte em nós, mas no próprio Deus, a tal ponto que quem as exerce é como se transformado no próprio Deus, obviamente pela graça, e transportados para uma realidade que supera todas as expectativas: a vida teológica, a fé, a esperança e a caridade, tornam-nos participantes da própria vida de Deus...
A fé que te coloca em uma jornada, com alegria
Acima mencionei Abraão e João Batista, mas para entender o que significa crer, vale a pena ir e antes de tudo ver o verdadeiro início da fé revelado definitivamente para a nossa salvação.
Aqui está: o anúncio do Anjo a Maria no Evangelho de Lucas.
Qual foi esse anúncio, vitalmente? Uma reviravolta total na existência daquela menina de Nazaré. Ele estava em casa, diz o texto de Lucas, mas assim que teve o anúncio, e seu significado completamente surpreendente esclarecido, pediu esclarecimentos – “Como isso é possível, já que eu não ‘conheço’ o homem?” – e uma vez recebido, acolhe-o – “Eu sou a serva do Senhor” – e faz dele a razão fundamental da sua vida. É a base muito sólida de toda a sua existência: o “basàh” da nossa primeira conversa... Mas então? Aqui ela está em movimento, entregando-se imediatamente à tarefa que lhe é anunciada com o "amàn", o impulso que ela realiza e conduz ao caminho: ela não pára para contemplar, nem sequer se fecha na oração solitária, ela não fica em êxtase e distante do mundo que a rodeia… Ela imediatamente sai para ser parteira de sua parente, Elizabeth, que está no sexto mês, e de fato diz-se então que ela permanece lá por três meses, até o nascimento do Batista.
Aqui está: abrir a sua vida a Deus significa sempre não ter mais uma casa fixa, predeterminada apenas pelas suas necessidades, mas estar disposto a habitar o mundo inteiro, para que a sua vida se torne um impulso para novos espaços, para todos alcançar e amar. São Francisco de Sales expressou esta verdade com uma frase significativa: “Quando Deus entra no coração, todos os móveis voam pela janela”. Por isso Maria sai de casa – diz “às pressas” o Evangelho – e vai servir Isabel. Ele disse alguma coisa para Giuseppe? Talvez! Ele notará a “mudança” mais tarde, ao retornar, com o drama que Luca conta... Mas ela partiu imediatamente com a única força do “projeto” que lhe foi anunciado pelo Anjo, no qual ela baseia sua jornada , agora, e a jornada de toda a sua vida que está por vir.
Vida de fé como acolhimento do chamado de Deus e caminho em direção aos outros para amar, para servir, aos quais anunciar também as maravilhas do projeto de Deus que também lhes diz respeito. Tudo e imediatamente no Evangelho de Lucas: Maria fará isso com Isabel que ao chegar como ajudante (talvez até parteira) a saudará com “Bem-aventurada entre todas as mulheres”, e juntas louvarão ao Senhor: “Minha alma engrandece o Senhor ".
Sair de casa como um bem pacífico e seguro e viajar livremente pelo mundo com o anúncio da alegria que está por vir. Esta é a fé bíblica, de Abraão a Maria, aos Santos até hoje: um caminho. Afinal, as cenas da vida de Jesus, e também de Maria, são sempre as das ruas, das casas na Palestina, dos poços em Samaria, dos barcos no lago Tiberíades, das conversas com os doentes na rua, e só às vezes do Templo, ou a Sinagoga da cidade... Não itinerários fixos, mas alegre liberdade para responder às necessidades dos homens que se encontram no caminho, dos próprios Apóstolos, dos doentes, dos famintos, dos estrangeiros, das mulheres perdidas, das crianças, dos pequeninos, e sim, depois até os poderosos e os valentões, os traidores sem arrependimento e os traidores que depois se arrependeram e se tornaram testemunhas para sempre, como Pedro e Paulo, e os outros, até hoje... Que beleza, esta fé, que é a nossa: no caminho com Maria e com os Santos! Até a próxima vez.
Gianni Gennari