Primeiro Mistério de luz: Batismo di Jesus

da pág. Ottavio De Bertolis sj

Enquanto reconstituímos com os lábios as dez Ave-Marias, seguimos com os olhos do coração este mistério, que marca o início da vida pública de Jesus. de Deus" que vai ser batizado.

Jesus não precisa de batismo, mas vem para nos batizar no poder do Espírito Santo; isto é, ele desce às águas para que elas recebam o seu Espírito, para que possam, portanto, tornar efetivo o Batismo que nós mesmos recebemos, que está sendo sepultado com ele para sermos ressuscitados com ele. 

Ele, portanto, mergulha nas águas para que possamos ser imersos nele; ele participa da pobreza da nossa humanidade para que todos possamos participar das suas riquezas como Filho de Deus “Porque todos nós recebemos da sua plenitude” (Jo 1).

Jesus é proclamado “Filho” pelo Pai, enquanto o Espírito Santo desce sobre ele. Ele é proclamado não porque já não o fosse antes, mas para que o que ele sempre foi se manifeste a todos. O Espírito desce sobre o Filho não porque ele já não tivesse descido o tempo todo, mas para mostrar que sempre esteve sobre ele. Pelo contrário, ele agora passa do Filho e desce quase sobre todos nós, batizados em nome dos três. Pessoas divinas. Desta forma, podemos dizer que o Batismo de Jesus - no qual se revela ao mundo a sua própria consagração ao Pai, a sua missão e papel de Filho - agora também se torna nosso, nos consagra como ele e nos permite, portanto, que é, sermos crianças como ele.

O Espírito, que sempre esteve sobre Jesus e que se manifestou no Batismo, agora está sobre nós e nos move e nos impulsiona a agir como ele, a escolher para nós o que Cristo escolheu e desejou para nós; em outras palavras, viver como: “Porque quem diz que permanece em Cristo deve proceder como ele se comportou” (1 João 2:6). O Batismo nos torna filhos da luz e do dia, assim como Cristo é a verdadeira luz e o verdadeiro dia; o Espírito afasta de nós as obras das trevas, infrutíferas e mortas, para nos fazer viver na vida verdadeira que é Jesus, que disse: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (Jo 14, 6).

Contemplar o Batismo de Jesus é, portanto, reviver o nosso Batismo, é dar graças pelas nossas proezas, porque já não somos estranhos a Deus, nem mesmo hóspedes mais ou menos indesejáveis ​​e mais ou menos pagantes, mas aqueles que sempre foram acolhidos e. para sempre. Assim como todo pai é “para” seu filho, aconteça o que acontecer ou ele faça, assim também Deus é “para” nós, façamos o que fizermos, pois não fomos nós que amamos a Deus, mas foi ele quem nos amou primeiro. Ser filhos de Deus, isto é, poder viver com Ele uma relação direta, imediata, de confiança, íntima e pessoal, é a nossa consagração radical, da qual fluem todas as outras consagrações possíveis ou vocações particulares: a matrimonial, a sacerdotal um ou religioso e outros; podemos, portanto, pedir a graça de descobrir ou redescobrir a nossa vocação, o nosso ser “filhos”, e portanto – o que é a mesma coisa – redescobrir o amor de Deus.

Podemos rezar também por esta humanidade dolorosa, que mergulha no rio da dor e do cansaço humano: como o céu se abre no Batismo de Jesus, assim também o céu dos nossos corações, das nossas consciências, se abra à escuta da palavra do Padre: «Ouça-o». Pensemos em quantos “céus fechados” existem, isto é, corações fechados, endurecidos pela superficialidade, pelo pecado ou simplesmente pela indiferença.

É o Espírito quem dá testemunho, portanto ouvir e acolher Jesus não são obra de persuasão humana, mas fruto da graça do Espírito Santo. Com Maria rezamos, portanto, pedindo este Espírito, pedindo-lhe que nos traga a palavra do Pai, aquela palavra de que necessitamos, que é o próprio seu Filho. Na verdade, o Espírito recorda-nos tudo o que nos disse; o Espírito abre-se à escuta e, através dele, cumpre-se aquela palavra que afirma: «Enviou a sua palavra e os curou, salvou-os da destruição» (Sl 107, 20).