Primeiro Mistério da Alegria: a Anunciação
Mo ar é imagem de todos nós: nele vemos o que acontece com cada crente. Para ela, como para nós, um mistério se abriu: percebemos, na fé, que Deus entra na nossa vida. O Espírito Santo também desceu sobre nós, como sobre Maria, e nos fez conceber;
Maria concebe no ventre, nós concebemos no coração, mas tanto ela como nós concebemos o mesmo Jesus, acreditado por nós, gerado por ela. A misericórdia do Senhor não nos permitiu viver sem Ele, mas houve um dia, ou talvez vários dias, em que, por assim dizer, o céu se abriu sobre nós e recebemos, sem o vermos, a visita de um anjo que nos trouxe connosco uma palavra, a palavra que Deus nos quis dar, e abrimos a porta da nossa vida a quem quis entrar. Podemos, nas primeiras dez chuvas de granizo, bendizer ao Senhor que santificou o seu nome em nós, porque o Nome do Pai é santificado por amar os pecadores, nos buscar, nos acolher. Podemos dizer, com Maria: “seja feita a tua vontade”, sempre e sempre, em mim, em nós, nas pessoas por quem queremos rezar. Maria disse isso antes mesmo de seu Filho nos ensinar explicitamente a pedi-lo ao Pai e nos ensinar a dizer: “seja feita a tua vontade” não passivamente ou como que por constrangimento, mas com confiança, sabendo que não há nada melhor para nós do que isso. vai.
É interessante observar que Maria reza assim em sua anunciação, antes de Jesus ensinar o Pai Nosso, mas que Jesus também reza assim, com as mesmas palavras, no Getsêmani: “Não seja feita a minha vontade, mas a tua”. Podemos dizer: “seja feita a tua vontade” na alegria dos inícios da nossa fé, na primavera da nossa vida, mas também nas provações e nas trevas da nossa existência, quando a nossa obediência nos terá levado a caminhos mais elevados e mais generosos. formas de oferta. Aprendamos a confiar em Deus, a confiar-nos a Ele; de facto, a fé não é apenas um conjunto de verdades que conhecemos com a mente, mas uma confiança naquele por quem sabemos que somos amados, mesmo que o conheçamos apenas pela fé. A fé é o início da vida eterna em nós, a porta pela qual passamos para entrar num mundo onde não há apenas o que vemos, mas muitas outras coisas que não são vistas, mas que, no entanto, são esperadas e esperadas.
Podemos então também pedir perdão por todas aquelas vezes em que a palavra de Deus desceu sobre nós e não percebemos, ou queríamos notar, ou por todas aquelas vezes em que fechamos a porta, ou deixamos Jesus bater enquanto permanecendo trancado, sem ter aberto para ele. Podemos pedir a graça de que a nossa oração seja uma oração “verdadeira”, isto é, uma escuta de Deus e uma oferta de nós mesmos, gratuita, autêntica, generosa, e não uma repetição mecânica de fórmulas ou uma realização de ritos mais ou menos recitados. . Você pode realmente ser um descrente, mesmo sendo um frequentador de igreja; Parece um paradoxo, mas não é tão estranho e acontece com muita frequência!
Podemos também rezar por todas aquelas pessoas que não querem acreditar, esperar, amar, que estão fechadas num mundo onde já não há lugar para Deus, ou para quem Deus é apenas uma memória, um estranho, um desbotado e longe: cada Ave que recitamos, lembremo-nos sempre, é uma parte do reino de Satanás que está destruído, porque, assim como a salvação do mundo inteiro começou com aquela primeira saudação do anjo, assim começa a salvação de cada um e continua com a mesma saudação. E com o Rosário podemos não só rezar uns pelos outros, mas também no lugar uns dos outros: é o mistério da comunhão dos santos que se abre para nós na oração.
Pedimos que se cumpra em nós a sua palavra: «Assim como a chuva e a neve descem do céu e não voltam sem terem fecundado e feito brotar a terra, assim será a palavra que sai da minha boca: não voltará para mim sem efeito, sem ter cumprido o que o mandou fazer", diz o profeta Isaías. A palavra que ouvimos nas Escrituras deve tornar-se “carne” em nós, uma vida vivida, todos os dias.