Ladainha do Sagrado Coração de Jesus
por Ottavio De Bertolis
«O Senhor é bom e misericordioso, tardio em irar-se e grande em amor [...]. Ele não nos trata de acordo com os nossos pecados, não nos retribui de acordo com as nossas faltas. Assim como o céu é elevado acima da terra, assim é grande a sua misericórdia para com aqueles que o temem” (Sl 103, 8. 10-11). Jesus é a imagem do Pai, a marca da sua substância: «Ninguém jamais viu a Deus; o Filho unigênito, que está no seio do Pai, Ele o revelou" (Jo 1, 18).
O Filho mostra em todas as suas palavras e em todas as suas ações aquela bondade e o amor que são próprios de Deus, confessados pela fé de Israel: neste sentido, ele revela na sua carne, isto é, no seu corpo, Aquele que , invisível aos olhos, Israel confessa um só Deus e um só Senhor.
Podemos dizer que Jesus “resume” Deus, no sentido em que condensa em cada momento da sua vida, narrado pelos Evangelhos, tornando presentes a fidelidade e o poder de Deus, o seu amor fiel. Por isso encontramos também no Antigo Testamento imagens maravilhosas que certamente podemos aplicar a Jesus. Pensemos no profeta Oséias: «Ensinei Efraim a andar, segurando-o pela mão, mas eles não entenderam que eu cuidava deles. . Atraí-os com laços de bondade, com laços de amor; Eu era para eles como alguém que leva uma criança ao rosto; Curvei-me sobre ele para alimentá-lo” (Os 11, 3-4). É claro que estas palavras falam do amor de Deus por Israel e são como uma síntese da sua história, uma história do amor inesgotável de Deus e da infidelidade do povo: mas, se pensarmos bem, não são também a história de Jesus com aqueles quem ele encontrou, a quem manifestou, com palavras e gestos, a infinita bondade e o amor de Deus, que operavam Nele? Assim poderíamos, à luz desta bela litania sobre a qual reflectimos, ler todas as páginas, eu diria as palavras individuais, de cada Evangelho, e ver nelas, como que contra a luz, esta plenitude de bondade e de amor.
Deve-se notar que as Escrituras não foram escritas por curiosidade intelectual, ou simplesmente para saber o que aconteceu, mas antes para servirem de espelho para nós; isto é, para que possamos nos reconhecer em toda aquela humanidade sofredora que se dirige a Jesus, para que, muitos séculos depois, possamos reviver a mesma experiência, porque Jesus é perenemente vivo e vivificante no Espírito Santo, e o que ele fez há tantos anos, continua a fazê-lo conosco, e assim nos mostra novamente o amor e a bondade de Deus, o Pai, que estão presentes Nele. Assim somos, por exemplo, o pecador perdoado, ou os leprosos curados, ou o endemoninhado curado, ou o homem publicado chamado a segui-lo. Com efeito, «tudo o que antes de nós foi escrito foi escrito para nossa instrução» (Rm 15): instrui-nos sobre aquilo que somos chamados a viver e podemos experimentar. Se não tivéssemos vivido cada episódio do Evangelho na nossa pele, isto é, na nossa vida, como se nos referíssemos a nós mesmos, teríamos um conhecimento de Jesus que é mais por boatos do que um conhecimento verdadeiro e real Dele , que é conhecimento não só na cabeça, mas sobretudo na vida.
Eu disse que Jesus manifesta o amor de Deus com o que faz e com o que diz: é verdade, mas é limitante. Com efeito, é sobretudo quando Jesus já não diz nem faz nada, isto é, quando sofre, e sobretudo quando é crucificado, que a sua bondade e o seu amor se manifestam no mais alto grau. Nessas páginas podemos contemplar o que significa “ele os amou até o fim” (Jo 13), isto é, “até o fim” do seu amor. é aquele “até ao fim” daquilo que podemos ser, é aquele “até ao fim” daquela fidelidade que Ele nos revela em si mesmo. As histórias da paixão nos mostram uma galeria de personagens, que somos nós, vivem em nós, e Ele se deixa abandonar, trair, vender, humilhar, insultar. é no seu silêncio e na sua condescendência com o que queríamos fazer com Ele que se revela aquela plenitude inesgotável de bondade e de amor que brota do próprio mistério de Deus.
Deve-se então notar que contemplamos esta bondade e este amor precisamente no Coração de Cristo. O evangelista conta-nos que quando «já estava morto, [...] um dos soldados atingiu-lhe o lado com uma lança, e imediatamente saiu sangue e água» (Jo 19, 33-34). Jesus deu vida quando estava morto; era como um saco rasgado, que se esvazia até o fim. Se a sua morte foi fonte de vida para nós, o que será para nós a sua própria vida, Aquele que agora vive e intercede por nós junto ao Pai? Com efeito, todos os gestos e palavras com que manifestou a sua bondade e o seu amor foram eficazes em virtude da Ressurreição, ou seja, foram como sinais antecipados do seu senhorio sobre o mal e a morte, daquela vitória que receberia do Pai. E é através dessa vitória que a mesma bondade e amor continuam para que sejamos vitoriosos sobre o mal e a morte que nos rodeiam, para que todos os dias possamos experimentar dentro de nós a extraordinária eficácia do seu poder para com nós, crentes.