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Deus não te pede mais

por Eraldo Affinati

A vida responsável deve ser a base do pacto pedagógico. A base de qualquer vínculo educacional. A meta a ser alcançada por todos os pais. Caso contrário, a relação do adulto com o jovem pode reduzir-se a uma conversa profissional, desprovida de densidade emocional, pobre em emoções. Nessa perspectiva, a simples lição ou explicação do programa a ser realizado é um mísero resquício do que deveríamos esperar da escola. Um apêndice que ninguém lê. é necessário evitar qualquer voz de microfone. O que dizemos e fazemos deve ser fruto da nossa vida. Só assim poderemos ser credíveis.

O que significa assumir o olhar do outro senão ser sério, descobrir as engrenagens, deixando para trás a ficção didática? Organizar os caminhos para nos tornarmos mulheres e homens põe em questão todos nós,

mas muitas vezes esta dimensão social é ignorada: é a razão pela qual os professores se sentem sozinhos. Não mais apoiados e apoiados pelas suas famílias, tiveram de tapar os buracos abertos noutros lugares. Esta é uma missão substituta, um substitutivo ético que torna a figura do professor ainda mais decisiva neste momento do que no passado. A cultura do século XX, já ultrapassada mas ainda activa na percepção comum e quase exaltada pela revolução digital, tem fomentado muitos mal-entendidos: um deles é sobretudo a concepção de liberdade como superação de limites e explosão de desejo.

Habituar um jovem à agenda diária de compromissos é o primeiro passo a dar, sabendo o quão difícil pode ser na adolescência identificar a paixão predominante, a tecelagem do plano a concretizar, mas só assim é que a ação torna-se direcionado para alcançar um propósito não se perde no rabisco, não se transforma em delírio. Diante do menino imaturo, empenhados em vivenciar as muitas imagens de si mesmo que giram em torno dele como fantasmas incandescentes, devemos permanecer fortes, firmes, equilibrados, sem abandonar o encontro para o qual ele nos convida, mas ao mesmo tempo evitando desistir do passo. e inclinamos a cabeça só porque não somos capazes de aceitar a sua dissidência, o seu protesto por vezes violento e doloroso. Em vez disso, muitas vezes o caos primordial em que o adolescente afunda corre o risco de nos arrastar também para o poço. Acontece quando não resolvemos os emaranhados em que estamos enredados. Nesses momentos difíceis, é melhor aceitar o desafio mostrando a nossa própria fraqueza, em vez de usar a máscara da arrogância institucional. Em última análise, as crianças precisam de autenticidade, não de perfeição abstrata.

Uma vida consciente significa escolher e depois abrir mão do que poderíamos ser. Decidir seguir apenas um caminho, sem hesitar diante de dois ou três.

É um ato de vontade individual que, para ser verdadeiro, deve depender de um sistema de valores seguro e testado. Isto é o que os adolescentes querem. De alguma forma, eles exigem isso, mesmo que de forma obscura, por exemplo, quando realizam gestos autoagressivos. é como se nos perguntassem implicitamente o segredo da vida: para onde devemos ir? Como você pode ser feliz? Por que me sinto mal? Como posso escapar do tédio, do desespero, da apatia, da falta de sonhos? Qualquer educador recebe diariamente estas questões radicais, sobretudo quando não são formuladas, mas filtradas nos olhos de Mário, pronto a dizer uma coisa e a fazer outra, na doçura de Carlo, incapaz de encontrar um sentido vital, na amargura de Francisca,

deixada sozinha para lidar com a separação de seus pais. Para mostrar a estas crianças perdidas o caminho a seguir, não podemos limitar-nos a indicar o preceito; você tem que incorporá-lo. Eu não uso esse verbo aleatoriamente. Se pudéssemos compreendê-lo completamente, teríamos encontrado o caminho certo. Legitimar as palavras que usamos, fazendo-as emergir da nossa experiência. Este seria o caminho que nos faz tornar adultos.

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