“A quem muito é dado, muito será solicitado” (Lc 12, 41-48)
por Franco Cardini
Todo o capítulo 12 de Lucas é inspirado pela vigilância e pela previsão. Um tema que evidentemente interessou a Pedro, que a certa altura intervém – aliás – diretamente para perguntar se a necessidade de estar “sempre prontos” dizia respeito apenas aos discípulos, ou a qualquer pessoa. Jesus responde com outra parábola famosa: a do servo prudente, que é sempre encontrado trabalhando pelo seu senhor, pois não se cansa de cumprir o seu dever interpretando a vontade do senhor, ao contrário do imprevidente que faz o seu confortável confiando que isso acontecerá. não ser descoberto. O dono, aliás, adora improvisar: chega nos momentos mais inesperados, quando ninguém o espera. E pune aqueles que o pegam em erro, recompensa aqueles que o consideram em situação regular.
Geralmente tendemos a atribuir um papel ético-didático um tanto prosaico a esta parábola. Comporte-se sempre bem, porque você sabe que existe um redde rationem, mas ignora a data. Daí, talvez, a outra interpretação pedestre, a de Dostoiévski: “Se Deus não existe, tudo é permitido”: porque, pelo contrário, se Deus existe, então é preciso ter cuidado com o que se faz ou haverá problemas para o eternidade.
Acredito que um dos piores problemas que afligem o Cristianismo é a falta de coragem e imaginação dos cristãos. Assim, nesta visão que lembra o ensino médio ou o quartel, onde Deus nos faz parecer o zelador ou o cabo do dia que ataca furtivamente o menino travesso ou o recruta desordeiro, falta precisamente o centro da experiência cristã; e não é surpreendente que uma fé religiosa fundada nestes fundamentos desmorone à primeira brisa secularizante. E assim, quantos bons cristãos reclamam – em silêncio ou em voz alta – que não podem fazer como os outros, porque o que complica a sua vida não é, digamos, o Superego, mas aquele zelador, aquele corporal no dia a dia da existência. que talvez se duvide, mas que - nunca se sabe - poderia realmente existir.
Claro: creio que não existe nenhum pai experiente ou pedagogo astuto que negue que a virtude é um hábito e que, portanto, as crianças que agem bem, a princípio, porque têm medo do castigo, aprendem depois a agir bem com base da lei moral que lhe impõe e sem necessidade de recurso ou ameaça de sanções. Mas, como a fé também se mede pela medida das intenções e dos pensamentos, evidentemente não é suficiente abster-se do mal por medo do castigo. Você peca com a mulher que deseja, mesmo que peque simplesmente em pensamento: o que é igualmente sério e muito menos divertido. Da mesma forma, quem não mata o seu inimigo porque não sabe fazê-lo, porque está desarmado, porque é cobarde, e que faz as pazes como um cristão perdoa a sua recusa em matar, está em qualquer caso essencialmente um assassino.
O ensinamento profundo da parábola do servo sábio não visa de forma alguma transmitir lições de tática existencial. Na verdade, coloca-nos perante o drama sem limites da irreversibilidade da metanoia. Diz-nos que o comportamento cristão não pode ser uma questão de momentos e de circunstâncias, que a escolha da fé é uma milícia para a vida e não um vestido que se usa ou guarda no guarda-roupa dependendo dos estados de espírito e das circunstâncias.
Uma parábola dura, que mostra, entre outras coisas, como o Cristianismo é uma religião heróica. Se somos cristãos ou não, não podemos depender dos outros. Não podemos, por exemplo, derrogar os deveres que a escolha da fé nos impõe quando na vida nos encontramos diante de uma ocasião particular e irrepetível. Você não pode, conceitualmente, escolher ser cristão apenas 14 horas por dia, ou cinco dias por semana, ou em 75% das situações. Na verdade, isto pode acontecer devido à fraqueza humana que nos faz tropeçar continuamente: e a nossa vida espiritual consiste, de facto, em cair e levantar-nos. Mas as quedas não podem ser planeadas; os fracassos não podem ser considerados feriados do espírito legítimos e talvez merecidos.
É por isso que o estote parati soa, ainda hoje, como uma entrega militar; e é frequentemente usado nesse sentido. O servo prudente recorda-nos a vida entendida em termos paulinos como uma milícia, como um serviço onde não são admissíveis as distrações, a sonolência e o abandono do posto.
E tudo isto deve ser dito sem, evidentemente, perder a esperança na misericórdia divina. O bom cabo do dia tem seus velhos truques para que o dormitório perceba sua chegada e tenha tempo de arrumar: diminui o passo, tosse no corredor, dá algumas ordens em voz mais alta. Tenha certeza de que o Deus dos Exércitos tem mais experiência do que muitos cabos da época.