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Tota Pulchra é Maria

do cartão. Ennio Antonelli

NNo Evangelho da Anunciação o anjo saúda-a: “Alegra-te, cheia de graça, o Senhor é contigo”. “Cheio de graça” significa “cheio do amor gratuito” de Deus, da sua benevolência, da sua misericórdia e, portanto, também cheio de beleza, esplendor e encanto. Com a linguagem da reflexão teológica moderna poderíamos dizer: cheios de graça incriada, isto é, do Espírito Santo, e de graça santificadora criada.

Progressivamente, ao longo dos séculos, a fé da Igreja, iluminada pelo Espírito Santo, passou a interpretar o "cheio de graça" como redimido de forma mais sublime, preservado pela virtude de Cristo Redentor do pecado original e de todo pecado pessoal, aliás, como ensinou o Concílio Vaticano II, «adornado desde o primeiro momento com os esplendores de uma santidade singular» (Lumen Gentium 56), que depois cresceu continuamente ao longo da sua existência terrena através da sua fé, da sua pronta obediência à vontade de Deus, da sua união perfeita com Cristo, especialmente "aos pés da cruz" (Lumen Gentium 58). Em Maria contemplamos tanto o primado absoluto da graça como a aceitação incondicional e a cooperação perfeita da liberdade humana. Maria é toda santa, toda bela aos olhos de Deus e aos olhos da Igreja. «Você é completamente linda, oh Maria; a mancha original não está em você. Você é a glória de Jerusalém; você é a alegria de Israel; você é a honra do nosso povo. Você é o advogado dos pecadores." 

Todo santo e ao mesmo tempo protetor dos pecadores, como Jesus que durante a sua vida pública apareceu como o Santo de Deus e ao mesmo tempo como o amigo dos pecadores, porque quanto mais santo é, mais misericordioso é.

Maria é a rosa mística, ou seja, a rainha das flores, a rainha dos santos. Nela se concentra a santidade da Igreja, a beleza da humanidade redimida, como exclama cheio de espanto e emoção o grande poeta Dante Alighieri:

«Em você magnificência, em você misericórdia, 

em você misericórdia, em você se reúne 

embora a criatura seja boa" (Paradiso, XXXIV)

Contemplemos, portanto, a santidade de Maria e demos graças a Deus, seu criador e salvador. Além disso, não podemos deixar de recordar que, como Maria, também nós somos chamados a ser santos. Não fomos preservados do pecado original, isto é, do estado original de alienação de Deus, mas ainda que de uma forma diferente fomos libertos do poder do diabo, do pecado e da morte e recebemos forças para vencer isto.