A «Gaudium et Spes»

de Madre Anna Maria Cànopi

No início da Constituição conciliar Gaudium et Spes deparamo-nos com a imagem de uma humanidade em caminho, na qual os discípulos de Cristo, peregrinos entre peregrinos, sentem a urgência de assumir a angústia e a tristeza dos seus companheiros de viagem, especialmente dos mais pobres e mais fracos, para todos alcançarmos juntos a meta: a casa do Pai no reino da luz e da paz. Ao longo do texto da Constituição – como vimos nas meditações anteriores – surgiram as dificuldades do caminho: a luta para reconhecer que somos todos irmãos, porque somos filhos do único Pai, dotados da mesma dignidade. Além disso, a tentação de reivindicar para si uma liberdade absoluta que não respeita os direitos dos outros; a incapacidade de viver em comunhão, a tendência a fazer do trabalho não um serviço para o bem comum, mas um meio de poder para enriquecer e dominar... De tempos em tempos, surgiram também indicações para uma conversão contínua, para que, superando os obstáculos, o caminho pode prosseguir, ainda que laboriosamente, em comunhão e paz.

É precisamente com este argumento que a Constituição conclui, fazendo «um ardente apelo aos cristãos, para que com a ajuda de Cristo, Autor da paz, colaborem com todos para estabelecer entre os homens uma paz fundada na justiça e no amor e para organizar o meios necessários para alcançá-lo”. Como podem ver, o tema da paz é muito amplo, pode-se dizer, ilimitado. Há paz no coração quando se reconcilia com Deus, consigo mesmo e com os irmãos; há paz na família e nas diversas comunidades onde todos estão incluídos, quando todos, segundo os seus dons, colaboram para o bem comum; há paz dentro das nações individuais e paz entre as nações, quando os direitos das pessoas são protegidos, quando a guerra é silenciosa, a liberdade é respeitada, o trabalho é garantido, a vida é promovida e protegida em todas as suas fases, desde o ventre materno até o último suspiro. A paz é, portanto, um bem supremo. Como procurar isso? Onde encontrar? Ou, melhor ainda, como construí-lo? Gaudium et Spes começa dizendo o que não é, que caminhos não devem ser seguidos para procurá-lo, pois ali nunca será encontrado.

Uma condição indispensável para a paz é certamente a ausência de guerra, que é “desumana”, indigna do homem, mas não é apenas a ausência de guerra; para encontrá-lo teremos que desacelerar - e parar - a corrida armamentista, mas não o encontraremos até chegarmos à «realização daquela palavra divina que diz: "com suas espadas farão relhas de arado, e com suas lanças foices "(Is 2,4); até que a paz não seja apenas a ausência de conflito, mas se torne a plenitude da comunhão e da partilha. Além disso, a paz não é sequer um simples «equilíbrio de forças adversas», porque faltaria à paz a sua verdadeira alma: aquela fraternidade que une aqueles que estão distantes e os une com um vínculo de amor mais forte que o de sangue. Mais uma vez, a paz não é “o efeito da dominação despótica”, porque seria uma paz infértil, morta, desprovida dos seus mais belos frutos: a liberdade e a alegria. O que é, então, a verdadeira paz? Os Padres conciliares apresentam-no como uma “obra de justiça” – retomando uma expressão do profeta Isaías, cantor do Messias esperado (Is 32,17) – como “um edifício a construir continuamente”. Como obra de justiça, a paz é a cansativa obra que o Senhor Jesus, o único Justo, veio realizar na terra ao encarnar-se. Com o lenho da Cruz, libertou o solo humano cheio de “cardos e espinhos” devido ao pecado, lavrou-o e arou-o, lançando-se depois nos sulcos profundos como semente que, morrendo, produziria uma colheita abundante: “O Filho encarnado, Príncipe da Paz, através da sua cruz reconciliou todos os homens com Deus; restabelecendo a unidade de todos num só povo e num só corpo, matou o ódio na sua carne e, na glória da sua ressurreição, difundiu o Espírito de amor nos corações dos homens» (GS 78). Aqui começa nossa tarefa. Salvando-nos do pecado e da morte com a sua morte e ressurreição, Jesus uniu-nos a si, tornando-nos membros do seu próprio Corpo. Antes de ascender ao Pai deixou-nos o mandato de continuar a sua obra: «“A paz esteja convosco! Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio."

Dito isto, respirou e disse-lhes: ‘Recebei o Espírito Santo’” (Jo 20,21-22). A partir dos apóstolos, Ele nos tornou participantes da sua missão de anunciar o Evangelho da salvação e da paz até aos confins da terra. Utilizando a imagem do edifício a construir, a constituição da Gaudium et Spes destaca que se trata de um trabalho longo, que requer a colaboração de muitos e que continua ao longo do tempo. Como todo edifício de alvenaria, também o da paz necessita de manutenção após a construção: «A paz nunca é algo alcançado de uma vez por todas... Sendo a vontade humana passageira e, além disso, ferida pelo pecado, a A aquisição da paz exige de todos o controle constante das paixões", exige vigilância, preocupação, perseverança. «No entanto – acrescenta o texto conciliar – isto não é suficiente». Por que? Porque a paz é algo mais. A paz é um encontro: do homem com Deus e dos homens entre si. A paz é um edifício que se torna lar, uma casa para vivermos juntos como irmãos, um lugar de partilha, uma tenda de hospitalidade. Numa palavra, a paz é fruto do amor, é a imagem de Cristo refletida no rosto dos homens, é a sua presença que opera na história através de quem O acolhe. Na sua grande bondade, o Pai, ao enviar o seu Filho à terra, abriu o caminho para a paz. É ele, Jesus, o Mediador, o Reconciliador, o Caminho que reúne os que estão distantes. Ele veio, como diz São Paulo, para derrubar em si mesmo «o muro de separação» (Ef 2,14), o muro da desobediência original que separava os homens de Deus e, por conseguinte, também os homens uns dos outros. Mesmo a história muito recente nos mostra quanta dor gera a construção de “muros de divisão” e quanto tempo leva para derrubá-los e, mais ainda, para curar as feridas e restabelecer a comunhão. No entanto, parece que não queremos aprender as lições da história. A memória da queda histórica do Muro de Berlim ainda está viva, mas quantos outros muros ainda foram construídos e estão sendo construídos! Mas o Papa Francisco não se cansa de repetir: «Nunca construam muros! Apenas pontes! Estes acontecimentos podem parecer demasiado distantes da nossa vida quotidiana para nos sentirmos implicados neles, mas não é o caso. Eles desafiam-nos de perto, porque na realidade todos participamos na construção ou destruição desses muros e pontes; os seus alicerces estão assentados no coração de cada um: é ali, antes de tudo, que se constrói a paz ou se prepara a guerra. Devemos, portanto, deixar que o Senhor derrube definitivamente em nós o muro de divisão entre nós e Ele, entre nós e os nossos irmãos, para fazer dele um lugar de encontro na paz, na alegria da verdadeira fraternidade, segundo o maravilhoso desígnio de Deus.