O mês de maio

por G. Cantaluppi

Outrora uma oração para toda a família, no período pós-Concílio uma certa intelectualidade católica quis aboli-la; hoje, também graças a João Paulo II, o Rosário vingou-se

Você está entediado por causa de orações repetitivas? A oração espontânea é melhor? Mas deve-se fazer uma distinção entre “recitar” e “rezar”: partimos da recitação e terminamos rezando: recitar é a manifestação externa da oração, rezar é a atitude interna do espírito que busca a comunhão com Deus.

é verdade, porém, que o Rosário, na sucessão das Ave-Marias, pode levar à distração e à repetição sem reflexão, à recitação esquecendo-se de rezar. Mas pensar que vale mais uma oração espontânea é não perceber que só Deus cria do nada. Um escultor pode fazer uma maravilhosa figura de cerâmica, mas precisa de argila; o Rosário representa este barro que podemos transformar em oração autêntica.

São Luís Grignion de Montfort observa que «a salvação do mundo começou com a Ave-Maria e a salvação de todos está ligada a esta oração. Foi esta oração que trouxe o Fruto da vida à terra seca e estéril, e é ainda esta oração, bem recitada, que faz germinar nas nossas almas a palavra de Deus e traz o Fruto da vida, Jesus Cristo” (Tratado sobre a Verdade devoção a Maria, nº 249).

Quando você reza o Rosário você experimenta uma comunhão particular com nosso Salvador Jesus Cristo, porque não é simplesmente uma série de Ave-Marias recitadas com devoção; é Jesus quem volta a viver na alma através da ação materna de Maria. Deve-se sublinhar que o elemento específico do Rosário consiste na contemplação do mistério, caso contrário não seria mais o Evangelho transmitido às nossas vidas.

Com ela o povo cristão coloca-se na escola de Maria, para ser introduzido na contemplação da beleza do rosto de Cristo e na experiência da profundidade do seu amor. «Através do Rosário o crente recebe abundância de graças, quase recebendo-as das próprias mãos da Mãe do Redentor» (João Paulo II).

Quando rezamos o Rosário, o nosso olhar dirige-se antes de tudo para Cristo, cujo acontecimento salvífico é mencionado. Naquele momento é como se lhe abríssemos a porta e deixássemos que ele entrasse em nossas vidas para fazer, com cada um de nós, o que o bom samaritano fez com aquele que acabou nas mãos dos bandidos que o roubaram. e deixou-o meio morto: «Aproximou-se dele, enfaixou-lhe as feridas, derramou azeite e vinho; Colocou-o no cavalo, levou-o para uma hospedaria e cuidou dele” (Lucas 10:34).

Um prefácio da Oração Eucarística louva Jesus com estas palavras: «Ainda hoje, como Bom Samaritano, Ele acompanha cada homem ferido no corpo e no espírito e derrama sobre as suas feridas o óleo da consolação e o vinho da esperança». Ele derrama o vinho, símbolo do seu sangue que expia e purifica. Acalma com óleo, símbolo da graça e consolação do Espírito Santo que traz à nossa alma. Jesus faz tudo isso enquanto estamos com ele com os sentimentos de Maria. É por isso que o Rosário é o remédio para os nossos males. Sem percebermos estamos sendo curados.

São João Paulo II testemunha novamente: «O Rosário me acompanhou nos momentos de alegria e nos de provação. Entreguei-lhe muitas preocupações, sempre encontrei nele conforto."

É uma oração que nos salva da solidão e do desânimo porque nos permite viver uma experiência maravilhosa de união com o Senhor, nosso Salvador, com Nossa Senhora, com os habitantes do céu, com o mundo inteiro.

Em particular, juntamente com a presença salvífica do Senhor, o Rosário traz à nossa vida Nossa Senhora, que nunca fica parada. Ele entra com a atitude assumida no evento da Anunciação, que marca o início da derrota do nosso adversário.

Por esta razão o Rosário também foi chamado de arma de salvação. Na carta Inclytam et perilustrem dirigida em 1934 ao Mestre Geral dos Dominicanos, Pio, da própria Santíssima Virgem, difundiu-se tanto por todo o mundo católico."

Geralmente nota-se que quem reza com o Rosário também é fiel à Eucaristia dominical e às vezes também à Eucaristia diária, confessa-se, pratica as penitências estabelecidas pela Igreja, é obediente aos Pastores que o Espírito tem colocado para alimentar o rebanho. É significativo que todos os jovens santos que o Espírito suscita hoje na Igreja tenham baseado o seu compromisso na Eucaristia e no Rosário: pensemos na Beata Chiara Luce, no Beato Carlo Acutis, só para citar dois nomes conhecidos. .

Tomando emprestada uma expressão de Isaías (11,12), pode-se dizer que a oração do Rosário é “uma bandeira levantada para as nações... que reúne desde os quatro cantos da terra” e torna visível um sinal de fidelidade. Além disso, o Rosário é uma oração particularmente necessária no nosso tempo.

Não terá escapado à atenção de ninguém que nos últimos séculos, em todas as aparições marianas, o Céu recomendou a oração do Santo Rosário, e com tal insistência que não houve nada semelhante na história anterior.

Em Lourdes, Nossa Senhora, nas diversas aparições, segurava sempre na mão a coroa do rosário.

Em Fátima, nas seis aparições, ela não só segurou o Rosário na mão, mas pediu para recitá-lo todos os dias: veja bem, não às vezes, mas todos os dias.

E a razão parece fácil de compreender: os homens de hoje correm o risco de serem dominados pelo barulho e pela agitação da vida. Esta oração obriga-o gentilmente a reservar um certo tempo para parar, refletir, repensar a sua vida a partir da perspectiva da vida de Cristo.

Também todos os Papas do século XX, a partir de Leão XIII, pediram insistentemente para rezar com o Rosário. Acima de tudo, São Paulo VI, na Exortação Apostólica Marialis cultus, sublinhou, em harmonia com as linhas pastorais do Concílio Ecuménico Vaticano II, o carácter evangélico do Rosário e a sua orientação cristológica.

A este respeito, João Paulo II escreveu: «O Rosário... é uma oração distintamente contemplativa». Privado desta dimensão, seria distorcido, como sublinhou Paulo VI: «Sem contemplação, o Rosário é um corpo sem alma, e a sua recitação corre o risco de se tornar uma repetição mecânica de fórmulas e contradizer a advertência de Jesus: «Quando rezares, rezas. não sejais faladores como os pagãos, que acreditam que serão ouvidos por causa da sua loquacidade” (Mt 6, 7)”.

Na contemplação dos mistérios, três coisas devem ser feitas essencialmente: a representação do evento da salvação (mistério), a ação de graças pelo evento realizado por Nosso Senhor, a súplica a Deus em virtude do evento realizado. Na carta Rosarium Virginis Mariae, João Paulo II centra-se no significado da representação do acontecimento. Ele diz que os acontecimentos da vida de Jesus “não são apenas um ‘ontem’; eles são também o ‘hoje’ da salvação”. Por isso não se trata apenas de recordar, mas muito mais de actualizar o acontecimento da salvação, de o tornar presente, ou melhor, contemporâneo da nossa vida.

Isto se consegue de maneira maravilhosa e perfeita na celebração da Liturgia da Igreja, mas não se esgota aí.

«Se a Liturgia, ação de Cristo e da Igreja, é uma ação salvífica por excelência, o Rosário, como meditação de Cristo com Maria, é uma contemplação sã. Com efeito, mergulhar, de mistério em mistério, na vida do Redentor garante que o que Ele fez e o que a liturgia atualiza seja profundamente assimilado e modele a existência”. A contemplação é essencial para o Rosário, mas pode ser feita de muitas maneiras: a partir, como vimos, dos sentimentos de Jesus, ou do ponto de vista de Maria.

Mas estes pontos de partida não são exclusivos. Pode-se indicar uma terceira, igualmente fecunda, que consiste em partir dos problemas da nossa vida, nos quais procuramos projetar a luz de Cristo, especialmente aquela que provém da luz do mistério enunciado. Não é se distrair pensar nos seus problemas no Rosário, desde que procure iluminá-los com a luz do Evangelho.

É lindo trazer para o centro desta oração os problemas das nossas famílias, de alguns entes queridos, da sociedade, da Igreja, do mundo inteiro. É por isso que o Rosário é uma oração muito ampla, porque respira toda a nossa vida.

Que é justo rezar assim também foi recordado por João Paulo II: «Ao mesmo tempo o nosso coração pode incluir nestas dezenas do Rosário todos os factos que compõem a vida do indivíduo, da família, da nação , da Igreja e da 'humanidade'. Acontecimentos pessoais e acontecimentos dos outros e, em particular, daqueles que estão mais próximos de nós, que estão mais próximos do nosso coração. Assim, a simples oração do Rosário marca o ritmo da vida humana” (Rosarium Virginis Mariae, 2).

Quão bela soa a Súplica a Nossa Senhora de Pompéia: «Ó bendito Rosário de Maria, doce corrente que nos une a Deus, vínculo de amor que nos une aos Anjos, torre de salvação nos assaltos do inferno, porto seguro no comum naufrágio, nunca mais te abandonaremos. Você será nosso conforto na hora da agonia, para você o último beijo da vida que se extingue."