A morte de Jesus na cruz: quinto mistério doloroso

por Ottavio De Bertolis

Aqui encontramos tudo. Durante a leitura das dez “Salves”, podemos recordar as palavras de Jesus: Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem. É a grande absolvição que Jesus deu ao mundo inteiro, aquele mundo que, quando Ele veio entre os seus, não quis recebê-lo. Jesus mostra-nos o Pai com estas palavras e, em particular, mostra-nos a sua justiça: de facto, não fomos nós que amamos a Deus, mas foi Ele quem nos amou primeiro. Mais uma vez, São Paulo afirma que Deus trancou todos na desobediência - aquela desobediência que nos é denunciada e revelada ao mesmo tempo pela lei - para mostrar misericórdia para com todos. Podemos sentir intimamente como esta misericórdia, o perdão de Jesus sobre nós, envolve todos os homens, crentes e não crentes, próximos e distantes: de facto, em Cristo todos nós que estávamos longe - isto é, longe de Deus por causa da nossa pecados - tornaram-se vizinhos. Então, vendo que fomos perdoados, podemos perdoar: contemplar o perdão de Jesus para todos nós, o perdão concedido injustamente porque ninguém o merecia, ajuda-nos a perdoar, por sua vez, superando todas as divisões e inimizades.

Podemos contemplar nesta imagem como um soldado veio, perfurou-lhe o lado com a lança e imediatamente saiu sangue e água. Jesus usa um golpe de lança, símbolo mesmo de todo o desprezo e rejeição que os homens se opuseram e continuam e continuarão a opor a Deus, para abrir o seu coração: o coração de Jesus não foi aberto pelos méritos e orações de alguns excepcionais justos, mas Deus na sua infinita providência e amor quis que ela fosse aberta precisamente por aquilo que todos os homens têm em comum, aquilo que sabemos fazer de melhor: o pecado. Deus leva sobre si o pecado do mundo: Aquele que tinha dito para dar a outra face oferece o seu lado ao golpe da lança, para extinguir, através do pecado, aquele que tinha o poder do pecado, isto é, o diabo. O inimigo, o Acusador, é derrotado com suas próprias armas. Deus justifica. Quem condenará? Jesus Cristo, que morreu, ou melhor, que ressuscitou e está sentado à direita de Deus e intercede pelos pecadores? Agora, agora, segundo São Paulo, quem nos acusará, eleitos de Deus? E assim, se não somos mais acusados ​​por Deus, podemos deixar de acusar os nossos irmãos, aprendendo assim verdadeiramente as palavras que conhecemos bem: perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos os nossos devedores. Na verdade, as nossas dívidas foram rasgadas e pregadas na cruz: o documento escrito da nossa dívida, diz novamente São Paulo, tornou-se incobrável, como um cheque que devíamos pagar e foi rasgado. Podemos contemplar como o amor de Jesus, esse rio de água viva, se derrama nos sacramentos da Igreja, particularmente no Batismo e na Eucaristia: podemos oferecer misticamente o mundo, como se fosse um deserto, àquela água, que desce, que rega, que rega muitas situações que conhecemos, muitas necessidades e muitas feridas.

“Essas águas, onde chegam, curam, e onde chega a torrente, tudo voltará a viver”, diz o profeta Ezequiel daquela torrente que flui do templo vivo do corpo de Cristo pendurado na cruz: podemos invocar, em favor de muitos e também pelo seu lugar, esta água viva para reavivar o mundo. Ali vemos a nova mulher Maria, ao lado do verdadeiro homem, Cristo Jesus, a nova Eva que gera na obediência do seu “sim” e o novo Adão que nos redime com o “sim” da sua Paixão voluntariamente aceita por nós. A maternidade de Maria estende-se agora a todos os homens: com o nosso Rosário podemos celebrá-la, invocá-la, contemplá-la. Aquela maternidade, que começou na Anunciação, realiza-se agora, na Mulher forte, aos pés da cruz. Como o discípulo que Jesus amou, podemos acolhê-la entre os nossos bens, entre os dons que o próprio Jesus nos deixou naquele momento supremo, juntamente com o Espírito, o sangue e a água que brotaram daquela ferida. Com efeito, Jesus «morreu», isto é, «deu o Espírito»: para João, o Pentecostes está aos pés da cruz, e o dom do Espírito Santo reconduz o mundo inteiro a Cristo, que com a sua obediência até à morte foi feito Senhor da história e Redentor do mundo. “E eu, quando for elevado da terra, atrairei tudo para mim.”