A descida do Espírito Santo produz no Corpo místico de Cristo, isto é, na Igreja, os mesmos efeitos, por assim dizer, que produziu no corpo físico de carne de Jesus. Jesus foi ressuscitado pelo poder do Santo. Espírito: o corpo físico de Jesus foi absorvido, por assim dizer, pela vida divina, inesgotável e eterna, que é o Espírito do Pai, que se derrama em plenitude sobre Ele, cabeça do Seu Corpo místico. A de Jesus, de facto, não é uma “simples” ressuscitação, como a de Lázaro, mas é a entrada de Jesus, de Cristo marcado pelas feridas e pela morte, na glória do Pai, no seu mundo, na sua vida. . E assim o Espírito vivificante, que o Pai derramou sobre Ele, desce da cabeça para todos os seus membros, para todo o Corpo dessa Cabeça, isto é, para a Igreja.

E assim todo o Corpo místico, toda a Igreja, e portanto cada um de nós, vive da mesma vida de Cristo, que se derrama em nós, e de algum modo se reproduz, segundo a semelhança da videira e dos ramos, nos quais a seiva vital se espalha por toda a planta. Assim, cada um de nós, enxertado em Cristo pelo Batismo e continuamente unido a Ele na Eucaristia e nos Sacramentos, pode, segundo as palavras de Santo Inácio, escolher e desejar para si o que Cristo desejou: isto é, viver como Ele, amando o que Ele amou e nos mostrou nas Bem-aventuranças: mansidão, misericórdia, humildade, pureza de coração, amor à justiça do Reino, a ponto de se tornar manso e humilde como Ele é. Com efeito, o Espírito Santo conforma-nos a Cristo, torna-nos semelhantes a Ele; ele faz morrer em nós o velho Adão para nos revestir do novo, aquele criado segundo Deus em justiça e santidade. O Espírito é de facto a própria santidade do Pai e do Filho, porque procede do Pai e do Filho; é através do Espírito que o Pai se agradou do Filho, e é novamente através do Espírito que o Filho se agradou do Pai. O Espírito consagrou o homem Jesus para a missão recebida do Pai, e no Espírito o Verbo, encarnando-se, disse: “Eis que venho para fazer a tua vontade”. No Espírito Santo, o Filho sentiu intimamente a vontade do Pai, e no Espírito obedeceu por amor: tudo isto é comunicado a cada um de nós, que no mesmo Espírito é consagrado como filho no Filho, e enviado adiante. aquela missão que a sabedoria do Pai lhe concedeu.

Na graça do Espírito Santo, portanto, toda a Igreja se enriquece de uma imensa multiplicidade de dons e de vocações, desde os mais extraordinários e os mais elevados carismas até aqueles, não menos necessários, mais frequentes e mais humildes, que, no entanto, todos têm um único mínimo denominador comum: o amor. Na verdade, Deus é amor, e o Espírito conduz a ele e vem dele. A partir daqui reconhecemos os diferentes movimentos interiores: se provêm da fé, da esperança e da caridade, e levam ao seu aumento, são de Deus. O fruto do Espírito é de facto amor, alegria, paz, bondade, fidelidade, benevolência, mansidão, autocontrole.

Nesta década podemos rezar por toda a Igreja e por cada um, por todas as pessoas e situações que conhecemos, para que todas sejam vivificadas pelo Espírito Santo: o Espírito, segundo a promessa de Jesus, nos lembrará de o que Ele nos disse, o levará aos nossos ouvidos, fará com que ressoe não só na cabeça, mas também no coração. E é disto que necessitamos, porque a sua palavra é o próprio Verbo, é o Ressuscitado, continuamente presente para nós. E a sua palavra é sempre eficaz: faz aquilo que o Pai a enviou, precisamente porque o Espírito a vivifica, fazendo-a passar de “palavra morta” a “palavra viva”.

Maria é a mulher por excelência, pessoa da Igreja, movida pelo Espírito e plenamente preenchida por ele: “cheia de graça”, desde a Anunciação, mãe dos vivos aos pés da Cruz, com a Igreja, na contínuo Pentecostes da história, ela suplica continuamente para nos obter o único dom que Jesus nos diz explicitamente para pedir: "se vós, que sois maus, sabeis dar coisas boas aos vossos filhos, quanto mais o vosso Pai celeste dará o Espírito a quem o pede".