Tradições na Sicília ligadas a São José

por Sérgio Todeschini

Informações interessantes são obtidas na investigação histórico-litúrgica sobre “O culto de São José na Sicília desde as origens até o século XV”, conduzida por Paolo Collura e relatada no volume: “São José nos primeiros séculos da Igreja ". A primeira nos informa que a figura de São José não aparece nos achados arqueológicos sicilianos ligados à cultura cristã. Mesmo a tradição pictórica bizantina presente nos santuários rupestres não nos transmite a imagem do suposto pai de Jesus. No campo literário sabe-se que existe um poema dedicado a São José escrito por um ilustre siciliano chamado Giuseppe Innografo, poeta que. viveu no século XIX, produtor de muitas composições, foi incluído na oração bizantina. Mas não é certo que a devoção a este santo fosse praticada nos mosteiros gregos da Sicília e da Calábria; e desses lugares a propagação de sua veneração. Portanto, mesmo um cerimonial religioso específico ligado ao culto de São José presente no sul da Itália nos primeiros séculos do cristianismo não pode ser confiável. Certo, porém, é o período inicial de devoção à figura deste santo, que remonta imediatamente ao período de domínio muçulmano na ilha.

A partir de então a presença do nome de Giuseppe aparece em quase todos os documentos pertencentes à igreja onde estão registrados os nomes das unidades familiares. O nome de Giuseppe também é encontrado quando se trata de legados, pergaminhos comemorativos ou escrituras de venda. Tudo isto atesta como o nome do nosso santo se difundiu amplamente no território siciliano nos primeiros séculos do ano mil. Do ponto de vista iconográfico, a figura do santo está refletida em um painel localizado na Capela Palatina de Palermo. Enquanto na catedral de Monreale uma composição em mosaico representa o sonho de São Pedro. José, onde um anjo o exorta a fugir do rei Herodes. No mesmo espaço composicional está representada a fuga do Santo para o Egito. Família. Infelizmente, os painéis de mosaico não são os originais, destruídos num incêndio no início de 1800, mas sim um renascimento que é certamente fiel ao original. Também na catedral de Monreale, no portal principal, num dos numerosos painéis que nos contam os episódios do Evangelho, obra extraordinária de Bonanno da Pisa, somos apresentados à 'fuga para o Egipto'; aqui S. José, apoiado numa vara e visivelmente cansado, segue a Virgem e o Menino que estão montados num burro. Também num capitel do claustro de Monreale, obra de extraordinária beleza que data da segunda metade do ano 1000, aparece a estatueta esculpida do nosso santo segurando pombas nas mãos enquanto acompanha Maria e o pequeno Jesus ao templo. Em todos estes esplêndidos testemunhos artísticos o santo é-nos sempre representado como um velho. Uma imagem que se reproduziu em diversas soluções iconográficas e escultóricas e que chegou até nós. As igrejas sicilianas dedicadas a S. Giuseppe no período medieval são dois, o de Palermo e o de Messina. Em Palermo foram quase certamente os franciscanos que difundiram o culto e foi a irmandade dos carpinteiros que quis um altar dedicado ao seu padroeiro na igreja de S. Mary. Mesmo testemunhos escritos que datam destes séculos atestam a devoção na Sicília por São Francisco de Assis. Joseph. Em Messina, um documento informa-nos da presença na cidade de uma igreja dedicada ao santo e de uma estátua que o representa, datada de 1300, e que hoje se conserva no museu nacional da cidade. A devoção já difundida do nosso santo na ilha é-nos atestada num códice conservado no Arquivo Capitular da Catedral de Agrigento. Este é um compêndio de três manuscritos litúrgicos. É precisamente numa secção deste livro que nos é transmitido o serviço em honra de Santo, escrito por um escriba desconhecido. Giuseppe que remonta à segunda metade de 1300. Resta saber se a cerimónia foi local ou importada; enquanto a análise estilística do texto revela que o cenário da oficiação foi retirado da “Lenda Dourada”, escrita pelo autor medieval Jacopo da Voragine. Um texto importante que contribuiu para aumentar a devoção de S.