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Linha contínua na Igreja

por Alba Arcuri

Uum dia de jejum e oração pela paz proclamado pelo Papa na Quarta-feira de Cinzas... Aconteceu em 2003, no dia 5 de março, quando a guerra no Iraque estava sobre nós e João Paulo II estava sentado no trono papal. Foi repetido este ano, com o Papa Francisco, o  2 de março, isto é  alguns dias após a eclosão da guerra na Ucrânia.

O Papa muda, a atitude de condenação da Igreja face à guerra não muda. Não um pacifismo de “princípios” com um sabor ideológico e um tanto utópico. Mas um pedido de paz que se baseia nos fundamentos e princípios que regulam a vida da Igreja. O primeiro fundamento é que Cristo é a nossa paz. E depois, que a verdade, a justiça, o amor e a liberdade são os pilares sobre os quais assenta a acção da Igreja no mundo (conforme descrito na Encíclica Pacem in Terris de João XXIII), e estas estão interligadas com o direito internacional que repudia a guerra como arma ofensiva.

Não surpreende que haja uma continuidade na atitude dos Papas, especialmente desde os anos trágicos da Primeira e Segunda Guerras Mundiais até aos dias de hoje. A partir de Bento XV (que definiu a Primeira Guerra Mundial como um “massacre inútil”), passando por Pio «Jamais plus la guerre! Nunca mais a guerra” de Paulo VI e dos seus sucessores. Com base nesta premissa podemos ler o compromisso do Santo Padre em deter “a mão de Caim”, o horror da guerra na Ucrânia. 

A mão de Caim

«Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, nós te imploramos! Fique com a mão de Caim! Ilumine a nossa consciência (…) E quando você tiver parado a mão de Caim, cuide dele também. Ele é nosso irmão." Este é o apelo de Francisco no dia 16 de março na Audiência Geral. “Por que diabos o Papa não citou nomes, não disse quem é Caim?”, muitos terão se perguntado. Mas as palavras têm peso e o objectivo do Papa não é estabelecer quem está do lado certo da história e quem está do lado errado (para usar uma expressão do Presidente americano Biden), mas sim parar as armas o mais rapidamente possível, para evitar mais derramamento de sangue. E para isso precisamos de manter aberta a janela das negociações diplomáticas.

A Igreja Ortodoxa na Rússia

Manter aberto um canal de diálogo com a Igreja Ortodoxa Russa, liderada pelo Patriarca Kirill I, é um dos objetivos da Santa Sé. O patriarcado de Moscou (mais de 40% dos russos pertencem a ele) sempre esteve muito próximo de Putin. Ele partilha o seu espírito antiocidental e a defesa dos valores tradicionais. Kirill nunca atacou abertamente Putin, nunca disse a palavra “guerra”, mas falou de um “eclosão de hostilidades”. A Santa Sé, em todo o caso, não renuncia ao diálogo com o Patriarcado de Moscovo para alcançar a paz. No dia 3 de março houve um encontro em Moscou entre Kirill e o núncio apostólico Giovanni D'Aniello. No dia 16 de março, ocorreu a conversa por vídeo entre o Patriarca e Francisco, da qual não emergiu nenhum progresso. E no final de março a promessa de nos encontrarmos até o verão. Entretanto, parece uma possibilidade esmaecida, mas a Santa Sé estará sempre atenta a qualquer raio de esperança. 

As Igrejas na Ucrânia

Não é fácil reconstruir os acontecimentos das Igrejas Orientais, quase sempre divididas a nível nacional e, portanto, animadas por um espírito tão diferente do catolicismo (universal). No caso da Ucrânia houve uma dupla laceração. Até a queda da URSS não houve divisão entre as Igrejas Ortodoxas Russa e Ucraniana. Mas depois da independência da antiga república soviética, a separação ocorreu em 1991, nasceu a Igreja Ortodoxa Ucraniana, autónoma de Moscovo e fiel a Constantinopla; porém, uma parte do clero e dos fiéis decide permanecer fiel ao Patriarcado de Moscou. Agora, com a guerra, isto também está a vacilar: o partido leal ao Patriarcado de Moscovo expressou a sua condenação da agressão russa contra o povo ucraniano, entrando implicitamente em conflito com o próprio Patriarcado.

É neste clima que o Papa Francisco, tal como anunciou durante a sua viagem a Malta nos dias 2 e 3 de Abril, disse estar disposto a ir a Kiev, mas apenas se fosse de alguma utilidade. Um mês depois do conflito, no dia 25 de março, dia da Anunciação, o Santo Padre, na esteira dos seus antecessores (primeiro Pio XII, e depois Paulo VI e João Paulo II) consagrou a Rússia e a Ucrânia ao Imaculado Coração de Maria , para que ela possa interceder pela paz, dirigindo-lhe a súplica: 

«Portanto, ó Mãe, aceita este nosso apelo.

Você, estrela do mar, não
vamos afundar
na tempestade da guerra.

Você, arca da nova aliança, inspira projetos
e formas de reconciliação.

Você, “terra do Céu”, traga a harmonia de Deus de volta ao mundo.

Extingue o ódio, apazigue a vingança, ensine-nos o perdão.

Liberte-nos da guerra, salve o mundo da ameaça
nuclear.

Rainha do Rosário, desperta
dentro de nós a necessidade de orar
e amar.

Rainha da família humana, ela mostra às pessoas o caminho da fraternidade.

Rainha da Paz, obtenha
paz para o mundo."